Irujo Etxeak antolatutako kantaldia
Con Pantxo eta Peio cantando las canciones de siempre dijimos BAI EUSKARARI !!!
miércoles, 17 de junio de 2020
2007 Irujo Etxea Euskararen alde
Gure egoitzako balkoian euskararen aldeko aldarrikapena
Nuestro compromiso público a favor del euskara en el balcón de nuestra sede.
2007 Euskararen Eguna
Lehenengo
Euskararen Eguna
Euskararen
Eguna 1949ko abenduaren 3an ospatu zen lehenengo aldiz. Garai hartako
Espainiako egoera politikoak eraginda, Ipar Euskal Herriko hiru probintzietan
eta Ameriketako hainbat lekutan egin zen.
Eusko
Ikaskuntzaren lana
Euskararen
eguna Eusko Ikaskuntzak
sortutakoa da. Erakunde hau 1918an sortu zen, Nafarroako, Bizkaiko, Gipuzkoako
eta Arabako Foru Aldundien eraginez. Euskal kulturaren sustapena eta iraupena
ziurtatzea izan da hasieratik Eusko Ikaskuntzaren helburu nagusiena. Espainiako
Gerra Zibila lehertu arte, dinamismo handiko erakundea izan zen. Beste lanen
artean, Euskaltzaindia martxan jarri, autonomia estatutuaren testua idatzi eta
ikastoletarako ikas-materialak ekoitzi zituen.
Bestalde,
euskal ikasketen arloan zebiltzan ikertzaile eta aditu garrantzitsuenak bildu
zituen eta sei biltzar ere antolatu zituen. Baina euskal kulturaren hedapena
gizarte guztira ere zabaldu nahi zuen, eta horrela antzerti eta olerti egunak,
bertsolari egunak eta antzekoak ere antolatu zituen.
Nazioartera
zabaldu
Espainiako
Gerra Zibilak Eusko Ikaskuntzaren ekimenak eten egin zituen, eta erakundearen
desagerpena ia erabatekoa izan zen. Baina Joxe Miel Barandiaranen ekimenez,
Iparraldean jarraipena izan zuen erakundeak, eta Nazioarteko Eusko Ikaskuntza
bultzatu zuen. Horrela, 1948an Miarritzen eta 1954an Baionan, biltzar bana egin
ziren. Halaber, Iparraldeko Euskaltzaleen Biltzarra ere 1948an hasi zen lanean,
eta euskararen aldeko kultur ekitaldiak berpiztu ziren.
Giro honetan,
1949ko abenduaren 3an lehenengo Euskararen Eguna aldarrikatu zuen Nazioarteko
Eusko Ikaskuntzak, eta urtero egun horretan ospatu da.
1995ean egindako Kanpoko Gizataldeen Lehen Mundu Biltzarrean,
Uruguaiko ordezkaritzak Euskararen Egunak berrindartzea proposatu zuen, eta
Diasporako euskaldunentzat hain garrantzitsua zen eguna ofizial izendatzea.
Horrela, Euskaltzaindiak eta Eusko Jaurlaritzak ongi iritzi eta abenduaren 3a,
Xabierko Frantziskoren eguna, Euskararen Egun ofizial izendatu zuten.
El
primer día del Euskara
El primer día
del Euskara se celebró un 3 de Diciembre de 19 49. La situación política de aquellos
años, eran los años de la dictadura franquista, fue la causa para que esta
fiesta del euskara solo se celebrase en las tres provincias de Iparralde y en
algunos lugares de América.
El
buen hacer de Eusko Ikaskuntza
La promotora de
la celebración de la fiesta del “Euskararen Eguna” fue La Sociedad de Estudios
Vascos. Esta asociación cultural, surgida en 1918, contó desde sus inicios con
el apoyo de las Diputaciones de Araba, Bizkaia, Gipuzkoa y Nafarroa. Desde sus
inicios, su principal objetivo fue impulsar y dinamizar todos los aspectos
relacionados con la cultura vasca. Esta
asociación, que tuvo una gran actividad hasta que estalló la guerra
civil, promovió la creación de Euskaltzandia, redactó el texto del Estatuto de
Autonomía y participó en la elaboración de material didáctico para las primeras
ikastolas. Fue sin duda un lugar de
encuentro para todos los euskaltzales y amantes de la cultura, lo que posibilitó
que, a lo largo y ancho de Euskalerria se organizasen fiestas y eventos en los que el euskara
siempre estuvo muy presente.
Proyección
Internacional
La guerra civil
española, paralizó todas las actividades de Eusko Ikaskuntza. Sin embargo,
euskaltzales exilados en Iparralde, bajo la coordinación de Jose Miguel
Barandiaran, reiniciaron las actividades culturales de esta asociación. En la
reunión celebrada en Miarritz en 1948 se
fijaron las nuevas bases de funcionamiento en el exilio. En este contexto es
donde surgió la idea de celebrar el Día del
Euskara el 3 de diciembre, el día
de San Francisco Javier.
En 1995, en una reunión celebrada en Uruguay, diversos organismos
propusieron oficializar e internacionalizar la celebración del Día del Euskara.
Euskaltzaindia y Gobierno Vasco acogieron de muy buen grado esta iniciativa y,
desde entonces, el 3 de Diciembre, todos los euskaldunes nos unimos en el
grito “Bai Euskarari”
martes, 16 de junio de 2020
2007 Hirugarren hitzaldia
AZAROAK 23 OSTIRALA VIERNES 23 NOVIEMBRE
“Transición e identidad: Navarra y el Amejoramiento del Fuero”
(1975-1983)
Alvaro Baraibar
Doctor en Historia
Si hay algo que ha
marcado profundamente la historia de la Navarra contemporánea han sido sus
fueros. Son una de las principales señas de identidad de la Navarra actual, de
modo que no resulta descabellado afirmar que para comprender a esta Navarra
nuestra hay que conocer sus fueros. En Euskalherria, política e historia han
ido de la mano durante mucho tiempo. La historia sigue siendo uno de los
elementos que conforman los discursos de la identidad en nuestra tierra. Por
ello, es importante y, como diría la prensa, de rabiosa actualidad, conocer
cuál ha sido la evolución del régimen foral navarro y cuál es el marco foral
actual, el Amejoramiento del Fuero. En la intervención trataré de dar algunas
pistas que ayuden a entender Amejoramiento y transición a la democracia, dos
procesos intrínsecamente unidos.
Zerbaitek Nafarroako historia
sakonki urratzekotan foruek egin dute. Gaurko Nafarroaren nortasunaren ikur
garrantzitsuenak dira, eta ez da gehiegikeria gure Nafarroa hau ulertu ahal
izateko foruak ezagutu behar direla erratea. Euskal Herrian politika eta
historia batera ibili dira hainbat denbora. Historia da oraindik orain gure
lurraren nortasuna osatzen duen ezaugarrietariko bat. Horregatik da
garrantzizkoa eta, prentsak erranen lukeen gisan, gaurkotasun handikoa, zein
bilakaera eman duen Nafarroako foru sistemak eta zein den gaur egungo
testuingurua, foruaren delako hobekuntza. Nire parte hartzean delako
hobekuntza eta demokraziarako
trantsizioa, oso estu loturik dauden prozesuak biak ere, hobeki ulertzen
laguntzen saiatuko naiz
2007 Bigarren Hitzaldia
AZAROAK
16 OSTIRALA VIERNES 16 NOVIEMBRE
“Necesidad de reforma
del Amejoramiento”
Patxi Zabaleta
Escritor
y abogado.
El estatuto de Navarra conocido como Amejoramiento fue
proclamado en las circunstancias políticas criticas dimanantes del golpe de
estado del 23-F, no fue sometido a referendo popular, ha quedado obsoleto y
precisa su modificación. Desde su promulgación ha tenido lugar el ingreso en la Unión Europea y se
ha puesto en evidencia la falta de resortes para la defensa de competencias
históricas como la de la función publica y han entrado en crisis otras
competencias.
Las bases de la renovación del Estatuto de Navarra o
Amejoramiento tienen que ser la capacidad de decisión política de Navarra y la
normalización de las relaciones políticas con la Comunidad Autónomala Unión Europea.
Ello
“Amejoramiento” deritzan Nafarroako
Estatutua 23-F-ko estatu kolpearen ondorengo giroaren eraginez sortu zen
testuinguru politikoan sortu zen, ez zuen herriak bozkatu, zaharkiturik geratu
da eta aldatu beharra dauka. Indarrean jarri zenetik Europako Batasunean sartu
gara, eskumen historikoen defentsarako baliabide eza nabarmena da eta bertze
hainbat eskumen krisiak jota daude.
Nafarroako delako “Amejoramiento”
edo Estatutuaren berrikuntzarako oinarriak hauek dira, batetik Nafarroaren
erabakitzeko eskubidea eta Euskal autonomia Erkidegoarekin harremanak
normaltzea, bertzetik Europako Batasunarekin harremanak izateko eskumena. Hori
guzti hori hizkuntza eta gizarte aniztasunerako elkarbizitza oinarriak
eraikitzearekin batera.
2007 Lenengo Hitzaldia
AZAROAK 5 OSTIRALA VIERNES 5 NOVIEMBRE
"La
historia a través de la novela"
Toti Martînez de Lezea
Escritora
La llamada "novela histórica" y sus autores sufren
de tiempo en tiempo ataques furibundos por parte de escritores, de críticos y,
por supuesto, de profesionales de la historia. Los unos aseguran que los autores de
este género no hacen verdadera literatura; los otros, que únicamente se limitan
a recoger datos, hechos y personajes y a "rellenar" y los últimos,
los consideran intrusos y manipuladores. Todos ellos olvidan a Homero sin el
cual nada se habría sabido de la guerra de Troya, y muy poco sobre la sociedad
y las antiguas creencias griegas; asimismo, olvidan a Shakespeare y sus grandes
dramas ubicados en épocas no vividas por el autor o a Tolstoï y a su incomparable
"Guerra y Paz". La novela es un medio muy válido para dar a conocer
al gran público ciertos momentos de la historia, a condición de que el
novelista sea veraz en la parte histórica de su narración y se documente
debidamente. La confusión radica en la ignorancia y en el uso que se haga de
dicha información, pero eso depende de cada autor. De todos modos, no ha de
olvidarse que la novela es un relato y no un ensayo, aunque puede dar a conocer
unos hechos que, de otro modo, no saldrían de los círculos estudiosos; puede,
igualmente, crear curiosidad en el lector por un periodo histórico determinado,
plantear hipótesis y, sobre todo, entretener.
Eleberri historikoa” deituak, noizean behin, idazleen, kritikarien eta historia profesionaleen aldetik eraso gogorrak jasaten ditu. Batzuek ziurtatzen dute ez dela benetako literatura; bertzeek berriz, datuak, gertakariak eta pertsonaiak bildu eta “osatzen” dituztela diote, eta azkenekoek manipulatzaile eta arroztzat jotzen dituzte. Baina denek Homero ahazten dute, Troiako Gerrari, greziarren gizarteari eta sineskerei buruz ezer jakinen ez zelarik hari esker izan ez balitz; halaber, Shakespeare ahazten dute, eta ezagutu ez zituen garaietako dramak, edota Tolstoiren “Gerra eta bakea”. Eleberria bitarteko baliagarria da historiako hainbat gertakari gizarteratzeko, baldin eta eleberrigileak, ongi dokumentaturik, narrazioaren alderdi historikoa izan zen bezala kontatzen badu
Suscribirse a:
Entradas (Atom)