jueves, 28 de febrero de 2013
lunes, 25 de febrero de 2013
2004 Nafarroa anai zaharra
Reino de Nabarra,
Estado que aglutinó a todos los territorios de Euskalherria.
2004 Nafarroako Mugak
Fronteras del Reino de Nabarra
XIV. mendearen hasiera. Aragoi eta Gaztelako erresumak hegoalderantz hazten ari ziren, herriak eta hiriak musulmanei kenduz. Bien bitartean, Nafarroa, gaztelauez eta aragoitarrez inguratuta, Antso III.a Handiaren garaiekin ametsetan zebilen. Erresuma kristau guztiek men egin zioten errege hari. Garai haietan Nafarroak gidatzen zuen birkonkista eta bakea ezartzen zuen hainbat lurraldetan. Baina errege handi haren heriotzaren ondoren Nafarroa ahuldu zuen garai nahasi eta korapilatsua hasi zen. Mugako lurraldeak galdu, errege gaztelar eta aragoitarren eskuetara. Nafarroa, eskualdeetan zatituta, estatu independente izateko eskubidea defendatu arren.
Navarra en el 1030
Comienzos del siglo XIV. Los reinos de Aragón y Castilla seguían creciendo hacia el sur, arrebatando villas y ciudades a los musulmanes. Mientras tanto Nabarra, rodeada por territorios castellanos y aragoneses, recordaba con nostalgia los tiempos de Sancho III el Grande, un monarca al que todos los pobladores de los reinos cristianos rindieron pleitesía. Eran días en los que el reino de Nabarra lideraba la reconquista y ponía paz en los demás territorios. Sin embargo tras la muerte de este gran rey, se abrió un periodo de intrigas y guerras fratricidas que acabaron debilitando la hegemonía de Nabarra. Muchos territorios fronterizos arrebatados por las armas, pasaron a pertenecer a los monarcas castellanos y aragoneses. Nabarra tuvo que aceptar impotente las fronteras que le impusieron sus vecinos por la fuerza. Una Nabarra, dividida en merindades, que siempre defendió su derecho a ser un estado independiente.
Navarra antes del 1200
Au début du XIVè. siècle, les royaumes d’Aragon et Castilla continuaient à s’agrandir vers le sud, au temps qu’ils arrachaient des villages et des villes aux musulmans. À ce temps là Nabarra, entourée de territoires castillans et aragonais, se souvenait avec nostalgie des temps de Santxo III Le Grand, un monarche devant qui tous les habitants des royaumes chrétiens se sont inclinés. C’était une époque où le royaume de Nabarra était le leader de la Reconquête et faisait la paix dans le reste des territoires. Cependant, après la mort de ce grand roi, une période d’intrigues et guerres fraticides s’est ouverte, et tout cela a abouti à un affaiblissement de l’hégémonie de Nabarra. Beaucoup de territoires de frontière arrachés par les armes ont passé à appartenir aux monarches castillans et aragonais. Nabarra, impuissante, a dû accepter les frontières que ses voisins l’ont impossées à force. Une Nabarra divisée en “Merindades” qui a toujours défendu son droit à être un état indépendant.
Nafarroako Sei Merindadeak
domingo, 24 de febrero de 2013
2004 Gure Seiburu
Nafarroan, sei merindate...
Euskalherrian, sei herrialde
Etorkizunean, Euskalherria, nazio bat...
Hau da Elkartearen ikurraren esanahia.
Seis merindades, en Nafarroa...
Seis herrialdes, en Euskalherria...
en el futuro, una Nación...
Esta es la símbología del Seiburu...
2004 Eman ta zabal zazu.
Texto: Roldan Jurío
Eusko Ikaskuntzak eta Euskadiko Kutxak Giza Zientzien,
Kulturaren, Arteen eta Gizarte Zientzien alorretan egindako
curriculum-ibilbidearen gorazarrez eman ohi duten sari ospetsuaren irabazlea
Gregorio Monreal izan da, 2007ko edizioan. Sari hori dela eta, Monrealek berak
1997 eta 2005 bitartean zuzendutako Revista Internacional de los Estudios
Vascos – Eusko Ikaskuntzen Nazioarteko Aldizkariak (RIEV) saridunaren giza
ikuspegia eta alderdi intelektual eta profesionala erakutsi nahi izan ditu,
artikulu honen bidez. Sariak eta bizitzaren deskribapenak ez dute haren
biografia ixten, ordea, Gregorio Monrealek lanean jarraitzen baitu atsedenik
hartu gabe hainbat erakunde akademikotan, ibilbide luzean metatutako jakintza
guztia eskainiz. Ibilbide horrek, gorago aipatutakoaz gain, beste sari
akademiko batzuk ere ekarri dizkio, hala nola Medikuntzaren Euskal Museoan
berari eskainitako aretoa –Euskal Herriko Unibertsitateko Liburutegian dago
Museoa, Leioan– eta herri-zapore ukaezina duten beste batzuk, esaterako
Tafallako Txerri Jainkotiarraren Ordena (1994) edo Lizarrako Irujo Etxeak
emandako Manuel de Irujo saria (2004).
Rica y extensa biografía de Gergorio Monreal escrita por Roldan Jurio.
Para ver todo el texto haz clik en pdf
2004 Mi amigo Goyo Monreal
Texto: Pedro Miguel Etxenike
Resulta imposible en unas pocas
líneas resumir una vida de poliédrica excelencia, en pensamiento y en hechos.
Goio Monreal es un sobresaliente investigador al que todos admiramos y una
espléndida persona a quien muchos queremos.
La labor institucional del
profesor Monreal es de tal amplitud y magnitud que a veces no deja ver la
profunda excelencia de sus contribuciones como investigador. Intentaré por ello
concentrarme en esta última faceta del Profesor Monreal, sin por ello dejar de
resaltar que la labor institucional de Goio Monreal realizado con espléndida
profesionalidad y gran generosidad ha dejado una huella de buen hacer, en todas
las instituciones a las que ha contribuido: Rector de la Universidad del País
Vasco/Euskal Herriko Unibertsitatea, Senado Español, Departamento de Educación
del Gobierno Vasco, Sociedad de Estudios Vascos sin olvidar la presidencia de
un partido político como ESEI.
A su labor como senador vasco me
referiré al final de estas líneas por su íntima conexión con su faceta de historiador.
Como Rector de la UPV/EHU impulsó una visión internacional que acompañada de
una arquitectura institucional adecuada ha sido decisiva para facilitar su
evolución hacia una Universidad de calidad internacional contrastada. Supo
mantener la misión de Eusko Ikaskuntza articulando con eficiencia la labor de
la sociedad de estudios vascos a un entorno institucional docente e
investigador muy diferente al que existía en su fundación. Su paso por el
departamento de Educación del Gobierno Vasco mantiene y mejora la apuesta de
nuestro País por el conocimiento en general y por la Ciencia y Tecnología en
particular. De ESEI poco puedo decir excepto que siempre admiré el entusiasmo y
la calidad humana de sus militantes. Su labor en la Universidad Pública de Navarra
convierte a esta institución en el centro de excelencia en el estudio de las
Instituciones Vascas.
La sobresaliente aportación
científica del Dr. Monreal se centra fundamentalmente en tres grandes ámbitos
de estudio, a saber, en el análisis de las instituciones públicas históricas de
Bizkaia y Navarra, en la recuperación del pensamiento político tradicional y en
su visión de la crisis de la foralidad y de los derechos históricos vascos.
Las instituciones históricas del
Señorío de Bizkaia fueron objeto de su tesis doctoral que podemos calificar de
clásica, ya que su aportación fue clave para el desarrollo posterior de la
historiografía jurídico pública en este campo. Los estudios de Derecho público
vizcaíno con los que inició su carrera investigadora tuvieron continuación en
numerosas publicaciones posteriores. Una de sus aportaciones más notables en
este ámbito ha sido la edición crítica del Fuero Viejo de Bizkaia (1452),
traducido al inglés por William A. Douglass y Linda White. Posteriormente, se ha
interesado por el rico legado del Derecho histórico navarro. El fruto de este
intenso trabajo de los últimos años ha madurado en dos extensos volúmenes
publicados junto con el profesor Roldán Jimeno, que recogen los textos
histórico-jurídicos del Reyno de Navarra desde el Medievo hasta la Edad
Moderna. Se trata de una obra que por su valor de compilación y análisis de las
instituciones públicas históricas carece de precedente en el resto de los
Reinos que integraron la Monarquía de España.
La síntesis de historia
institucional consagra al Dr. Monreal como el maestro y gran historiador de las
instituciones político-administrativas vascas, sobre las que no duda en reparar
y en poner de relieve, siempre que la ocasión lo permite, el alcance y la
originalidad del derecho histórico vasco. En este sentido, puede afirmarse que
Gregorio Monreal ha realizado una labor sin parangón en la recuperación de las
instituciones históricas vascas; labor que permite interpretar el estado y la
evolución de dichas instituciones en el presente.
Una de las preocupaciones más
sentidas del profesor Monreal ha sido y es la aproximación científica rigurosa
al pensamiento político tradicional. Desde el año 1980 en el que publica los
primeros estudios sobre el pensamiento vasco del siglo XVI, se ha centrado en
el estudio de la visión de la foralidad de insignes intelectuales como el
jesuita P. Manuel de Larramendi, Fidel de Sagarminaga, del riojano Juan Antonio
de Llorente, obra la de este último tanto ha condicionado la producción científica
y la acción política posterior en detrimento de la foralidad vasca. Más
recientemente ha dedicado su atención al estudio de la obra del gran vascólogo
franco-irlandés Antoine d´Abbadie. Resta por ver la luz una obra de síntesis
sobre sus principales hallazgos en torno al desarrollo y a los rasgos más
sobresalientes del pensamiento político histórico vasco de los últimos cuatro
siglos.
Los estudios sobre la crisis de
la foralidad, sus antecedentes y los derechos históricos vascos constituyen el
tercer gran bloque de estudio al que ha dedicado muchas páginas el historiador
navarro. El interés que despierta en su obra esta etapa histórica se explica
probablemente desde su propia experiencia política que le requirió comprender a
fondo el problema de los derechos históricos y su incidencia en la elaboración
de la Constitución de 1978 a
la que contribuyó como Senador por el Frente Autonómico, reforzando desde su
extraordinario bagaje intelectual el enfoque historicista que adoptó la
posición mayoritaria vasca en las Cortes constituyentes en relación a la
cuestión del pacto con la Corona y a la reivindicación de los derechos
históricos vascos. Cabe destacar en esta línea de estudio obras centrales
dedicadas a la libertad de comercio en Gipuzkoa y a la crisis de las
instituciones forales públicas vascas a partir de finales del siglo XVIII. En
relación a los derechos históricos vasco-navarros destacan por su importancia
las obras dedicadas al Concierto y Convenio económicos.
Otras cuestiones nucleares en su
bibliografía son el régimen histórico del euskara y la cultura vasca a las que
ha dedicado brillantes páginas de síntesis.
Cabe concluir sin miedo a
equivocarse que la guía que ha conducido la extensa obra del profesor Monreal,
la musa que ha inspirado sus largas horas de estudio, ha sido sin duda su amor
al País, a Vasconia, como el gusta llamarla. Amor a la cultura, a la lengua y a
las instituciones públicas vascas que en ningún momento le ha llevado a
visiones románticas o parciales de los hechos históricos o del valor de las
instituciones que analiza. La aportación científica rigurosa del profesor
Monreal a la historia institucional del País, como parte de su acervo cultural,
y que sirve de inspiración a la acción política contemporánea, lo sitúa en el
más alto lugar en el elenco de historiadores vascos. Su nombre se suma, así,
merecidamente a la lista de grandes juristas e historiadores merindanos como
son los Lacarra y los Irujo.
Goio Monreal es un ejemplo
espléndido de la clase de persona que admiro, un gran especialista, con una
amplia perspectiva y profundos conocimientos tanto en su campo como fuera de
él; un hombre entrenado en derecho y en historia pero cuya cabeza y corazón
disfruta con el triunfo de la racionalidad humana, con los valores de la ilustración,
con la historia en general y la de la ciencia moderna en particular, con la
belleza de la naturaleza. Una persona que representa lo mejor de nuestra
sociedad, abierto al mundo sin olvidar sus raíces. Hay muy pocas personas que
han sido referentes en mi vida. A las que acudo o he acudido buscando consejo,
ayuda, guía y consuelo en momentos difíciles. Goio Monreal es una de ellas.
Saber que me considera su amigo, me lo ha demostrado con hechos repetidamente,
me llena de agradecimiento, orgullo y alegría.
Pedro Miguel Etxenike
26 de marzo de 2013
2004 José Manuel Castellsen hitzak
Gregorio Monreal, un hombre de vanguardia
Gregorio Monreal es un hombre de vanguardia,
además de un innovador reformista por naturaleza. Así lo ha sido en cuanto a
institución o grupo ha intervenido. Así lo hizo, iniciáticamente, en el grupo
de Senadores Vascos con ocasión de las Cortes Constituyentes, en las que
batalló arduamente por conseguir una Constitución progresista y reconocedora de
la realidad de los pueblos del Reino.
Cuando participó, en la década de los 80, en la
Sociedad de Estudios Vascos con el cargo de Presidente, supuso en eminente paso
delante de esta institución, mérito reconocido con rara unanimidad.
También ocupó el cargo de Rector de la
Universidad del País Vasco, en un momento crucial de su puesta en marcha,
consiguiendo su vertebración y la aprobación de los primeros Estatutos de esta
Universidad.
Su última retirada al espacio navarro es la
demostración que un hombre universal nunca pierde sus raíces, a poco que sea
honesto y coherente, y Monreal lo es sin duda alguna.
sábado, 23 de febrero de 2013
2004 Gregorio Monrealen biografia
Zure historia
Texto: Koldo Viñuales
Vivías feliz en
Etayo hasta que alguien dijo que eras un chico que prometía..y tus padres
dicidieron enviarte a los Escolapios de
Lizarra. Una tarde, acompañado de tu familia, bajaste andando hasta Murieta,
cogiste el tren y llegaste a Lizarra. Dormiste aquella noche en casa de tus
parientes, en el número 20 de la calle Curtidores. Un viaje que se repetirá
muchas veces y que recuerdan con cariño tus familiares de Lizarra. Tu etapa
como estudiante empezo en Lizarra, en el internado de los Padres Escolapios .
Continuaste tu formación Orendain, donde cursaste el bachiller elemental. Te
desplazaste a Bilbo, donde fuiste aprobando por libre los cursos del
bachillerato superior y también el preuniversitario, lo que te permitió acceder
a la facultad de Derecho de la Universidad de Deusto. Estudiabas y trabajabas
al mismo tiempo, dando clases a trabajadores de empresas de la comarca del Gran
Bilbao.
También
participaste en la política, resultando elegido senador por Gipuzkoa en el
Otoño del 77. Fue un pequeño paréntesis en tu vida profesional, pues al año
siguiente te incorporaste a la universidad del País Vasco, a la facultad de
Derecho de San Sebastián. En el 81 accediste al cargo de Rector de dicha
Universidad, ocupando este cargo durante cuatro años. Y en el 95, volviste a
Nafarroa, tras conseguir, mediante oposición, una plaza de catedrático de
Derecho en el Campus de Iruña.
Zorionak Gregorio eta
eutsi zure lan emankor honi.
Lizarran 2004ko Ekainaren 8
2004 IV PREMIO MANUEL IRUJO
El catedrático de Historia del Derecho
fue galardonado en reconocimiento a su compromiso personal a favor del euskara
y de la cultura vasca.
Texto: Vicky Alfonso
Irujo Etxea Elkartea celebró el pasado mes de junio la
entrega del Cuarto Premio Manuel Irujo, que en esta edición recayó en
Gregorio Monreal Zia. Nacido en Etayo en 1942, este profesor, que imparte
clases en la Universidad Pública de Navarra desde 1995, cuenta con una variada
trayectoria personal y profesional. Su extenso currículo incluye, entre otros
aspectos, el haber sido rector de la Universidad del País Vasco, presidente de
Eusko Ikaskuntza, miembro de la ponencia redactora del Estatuto de Autonomía
del País Vasco, miembro de la Societé d´Histoire de Droit en París, senador por
Guipúzcoa, director de la Revista Internacional de Estudios Vascos y viceconsejero
de Universidades y de Investigación del Gobierno Vasco. Sin embargo, ha sido
“el compromiso personal a favor del euskera y la cultura vasca, así como su
intento por recuperar las raíces de nuestro pueblo, su inmenso trabajo por
defender nuestras señas de identidad, por las vías del diálogo y de la cultura”
lo que le ha hecho merecedor del premio que anualmente concede Irujo Etxea
Elkartea.
El acto, amenizado por la coral Ereintza de Lizarra, se
desarrolló en un ambiente ceremonioso y entrañable, en el que no faltó la
referencia a la emblemática figura de don Manuel de Irujo y una mención
especial a los anteriores galardonados: José María Jimeno Jurio, José María
Satrustegi y Pedro Miguel Etxenike.
El presidente de Irujo Etxea, Koldo Viñuales, ejerció
como maestro de ceremonias. En su discurso ofreció detalles de la vida de Gregorio Monreal , de su niñez en Etayo, de sus años
de estudiante en Lizarra y posteriormente en Bilbao, manteniendo siempre las
notas de identidad cultural vasca por la que no era muy rentable trabajar en
los años del franquismo. “Había que nadar contra corriente –señaló Viñuales–,
había que seguir transmitiendo aquellas notas de identidad para posibilitar un
nuevo reencuentro de las tierras de Euskalerria, y tanto en el exilio como a
pie de trinchera surgisteis personas capaces de liderar la recuperación de la
memoria histórica de este gran pueblo”. Recordó también los criterios
humanistas y los valores éticos de todas aquellas personas, entre ellas Gregorio Monreal , que tuvieron “en la fuerza de la
palabra, en el estudio sistemático de la historia y en el diálogo como forma de
resolver los conflictos, los mejores argumentos para seguir afirmando las señas
de identidad de Euskalerria”. Por todo ello, explicó que la Fundación Irujo
Etxea otorgaba a Monreal el premio don Manuel Irujo, porque “sigues trabajando
en claves de unidad y de progreso y tu trabajo y dedicación siguen haciendo
posible que las utopías por las que tanto lucharon don Manuel, Jimeno Jurío y
José María Satrustegi estén cada vez más cerca”
A continuación tomó la palabra José Manuel Castells,
catedrático de la UPV y amigo personal de Gregorio Monreal, a quien definió
como un hombre de acción al servicio de la cultura y de la democracia. “Esta es
una amistad que me honra desde hace 32 años –indicó en referencia a su relación
con el homenajeado– y puedo decir que he sido un buen vasallo porque siempre he
tenido un formidable señor”. Castells hizo un breve repaso a los distintos
ámbitos de actuación de Monreal: sus muchos y variados cargos académicos; su
carrera docente, “un universitario de los pies a la cabeza y de un especial
rigor, apreciado por los alumnos”; su trabajo como investigador, “caracterizado
por el rigor, la minuciosidad y la claridad”; y su labor en pro de la cultura
vasca, destacando que fue un “auténtico modernizador de Eusko Ikaskuntza, a la
que supo acercar a la sociedad y convertir en auténtico referente de vanguardia
en Vasconia”.
Por último, tras recibir la medalla de oro con la imagen
de don Manuel Irujo y el Seiburu tallado en madera, anagrama de la Fundación
Irujo Etxea, Gregorio Monreal dirigió unas palabras al numeroso público
asistente. En primer lugar, agradeció el galardón “por tres motivos
importantes”: el lugar, Lizarra, “que era para nosotros esa ciudad mágica y
fundamental para los merindanos”; la persona que le da nombre, Manuel Irujo,
“al que conocí en la ultimísima fase de su vida pero que fue una de las cosas
más importantes y significativas que me han ocurrido nunca”; y los anteriormente
premiados “con los que la Fundación Irujo Etxea acertó plenamente “.
Continuó su discurso desgranando detalles y anécdotas de
los esporádicos encuentros que tuvo con don Manuel , del que “me
impresionaba ese rasgo de respeto profundo hacia los adversarios y a sus ideas,
sin renunciar a expresar las suyas porque era un humanista profundo y estaba
convencido de la fuerza de la razón y la argumentación”. Así, recordó cómo con
casi 90 años durante un acto político “le bastó levantar los brazos y soltar
dos Gora! Para que el frontón se pusiera en pie”. Y es que, “lo que sorprendía
no era sólo su estilo o forma de hablar –tenía la oratoria de un viejo tribuno
republicano– sino que transmitía la fuerza, la energía y su convicción profunda
tenía el mismo ardor de un adolescente comprometido”.
Coincidió en ese sentido con la Fundación Irujo Etxea en
que la instauración del premio don Manuel Irujo “es una honra también para
esta ciudad, que debe mucho a don Manuel y que quizá no le ha estimado en la medida
en que lo merecía” y se mostró “encantado de recibir este premio Manuel Irujo, un hombre demócrata y de una dimensión magnífica”.
El acto concluyó con el recuerdo a los premiados en
ediciones anteriores y la interpretación, por parte de la coral Ereintza, del
Agur Jaunak. Posteriormente, se celebró una txistorrada popular en la Plaza de
Santiago y una comida en la sociedad Gure Geroa.
Además del homenajeado y de familiares y amigos de
garlardonados en años precedentes, asistieron al acto la alcaldesa de Lizarra,
María José Fernández, y ediles de la Corporación; el representante de Udalbide,
José Luis Mendoza; el secretario de Eusko Ikaskuntza, Sixto
Jiménez ; el presidente del NBB José Angel Agirrebengoa,
miembros de la Ejecutiva en Navarra y un representante del EBB, el
parlamentario socialista José Luis Castejón y representantes de cultura del
Gobierno Vasco.
2004 IV. Manuel Irujo Saria
IV.
Manuel Irujo Saria
Gregorio
Monrealentzat
Zuzenbidearen
historia katedraduna euskararen eta euskal kulturaren aldeko konpromisoagatik
saritu zuten.
Irujo Etxea elkarteak joan den ekainean ospatu zuen IV. Manuel Irujo saria,
oraingo honetan Gregorio Monreal Zia saritu zuelarik. 1942an Etaion jaio zen
irakasle honek 1995etik ematen ditu klaseak Nafarroako Unibertsitate Publikoan.
Ibilbide profesional luzekoa da, izan ere bere bizitzan hainbat lan bete du:
Euskal Herriko Unibertsitateko Erretore, Eusko Ikaskuntzako lehendakari, EAEko
Autonomia Estatutuaren idazle taldeko, Parisko Societé d´Histoire de Droit-eko
kide, senatore Gipuzkoatik, RIEV-en zuzendari eta Eusko Jaurlaritzako
Unibertsitate eta Ikerketa saileko kontseilari orde. Hala ere, “euskararen eta
euskal kulturaren berreskurapenaren alde, gure herriaren erroen
berreskurapenaren alde, gure nortasunaren, elkarrizketaren eta kulturaren alde
egin duen lan handiagatik” jaso du Irujo Etxeak urtero eman ohi duen sari hau.
Azkenik, Manuel de Irujoren irudia duen urrezko domina eta egurrezko
seiburua –Irujo Etxearen logoa-, jaso ondoren, Gregorio Monrealek zenbait hitz
eskaini zion bildutako jende piloari. Aurrena, saria eskertu zuen “hiru arrazoi
garrantzitsurengatik”: bata, tokia, Lizarra, “eskualdekoentzat funtsezko hiri
magikoa baitzen”; bestea, sariari izena ematen diona, Manuel de Irujo, “bere
bizitzako azken zatian ezagutu arren inoiz gertatu zaidan gertakaririk
garrantzitsuenetarikoa izan zelako”, eta hirugarren, aurreko urteetako
sarituak, “Irujo Etxeak haiekin bete-betean asmatu zuelako”.
jueves, 21 de febrero de 2013
2003 Lizarrako San Pedro Eliza
Lizarrako San Pedro Eliza , gure antzinako historiaren lekukoa
San Pedro de Lizarra, testigo mudo de nuestra historia olvidada.
miércoles, 20 de febrero de 2013
2003 Lizarraren sorrera
La Estella Medieval de los cuatro burgos
Merkatondoa y Lizarra, asentamientos vascones marcan el comienzo de la
historia de Lizarreria. Una historia que cambió, cuando en el año 1090,
Sancho Ramírez fundó el burgo de Stella, otorgándole el fuero de Jaca.
Occitanos, nabarros y judíos, acogiéndose a los beneficios reales, se
instalaron en este nuevo burgo. Un
asentamiento que pronto se convirtió en un rico enclave en el que mercaderes,
peregrinos y artesanos negociaban a la orilla del camino. En el siglo XII los
judíos en el barrio amurallado de
Elgacena, levantaban su primera
sinagoga.. Al otro lado del Ega, nacía el burgo de San Miguel. Años más tarde,
Sancho el Sabio concedía nuevos privilegios a la ciudad. Dos nuevos burgos, el del Arenal y el
de San Juan, acogieron nuevos
pobladores La ciudad de Lizarra con sus
mercados y ferias, con sus artesanos,
hospitales y conventos se iba
convirtiendo en esa ciudad cosmopolita en la que convivían diferentes culturas y lenguas . Una ciudad que hablaba vasco, occitano y nabarro.
La ciudad de Lizarra en el siglo XII
Merkatondoa
eta Lizarra, baskoien kokaguneak, Lizarrerriaren historiaren hasiera dira.
Historia hau 1090 urtean aldatu zen, Antso Ramirezek, Jakako forua emanez,
Stella sortu zuenean. Okzitaniarrak, juduak, nafarrak, erregeak eskainitakoa
hartuz, burgo berrian kokatu ziren. Laster bihurtu zen oso toki aberatsa,
merkatari, erromes eta artisauen arteko hartu emanetan. XII. mendean, harresi
ondoko Elgazena izeneko auzoan, juduek beren lehenbiziko sinagoga eraiki zuten.
Ega ibaiaren beste aldean San Miguel burgoa sortu zen. Urte batzuen buruan
Arenal eta San Joanen ere biztanle gehiago kokatu ziren. Lizarrako hiria, bere
azoka eta feriekin, bere artisau, ospitale eta monasterioekin, kultura eta
hizkuntza anitzeko hiri kosmopolita bihurtu zen. Euskaraz, okzitanieraz eta nafarreraz
mintzo zen herria.
San Martin burgoa
Merkatondoa et Lizarra, emplacements vascons, marquent le commencement
de l’histoire de Lizarreria. Une histoire qui a changé lorsqu’en 1090 Sancho
Ramirez a fondé le bourg de Stella, en lui concédant le fuero de Jaca. Occitans,
navarrais et juifs, accueillis aux bénéfices royales, se sont installés dans ce
nouveau bourg. Cet emplacement est bientôt devenu un riche enclave où
marchands, pélerins et artisans pouvaient négocier au bord du chemin. Au XIIè
siècle, les juifs levaient sa première sinagogue au quartier muraillé
d’Elgacena. De l’autre côté de l’Ega, le bourg de San Miguel naissait. Quelques
années plus tard, Sancho el Sabio accordait de noveaux privilèges à la
ville.Deux nouveaux bourgs, celui de l’Arenal et celui de San Juan, ont
accueille de nouveaux colonisateurs. La ville de Lizarra, avec ses marchés et
ses foires, ses artisans, hôpitaux et couvents, est devenue une ville
cosmopolite où l’on trouvait de différentes cultures et langues. Une ville où
on parlait basque, occitan et navarrais.
Burgo de San Miguel
lunes, 18 de febrero de 2013
2003 Pello Salabururen hitzak
Beti
ikasten da zerbait Pedrorekin
Pedro
Miguel Etxenike aspalditik ezagutzen dut eta, garaien arabera, harreman handia
izan dugu: bera, zientzialari ospetsua; ni, Baztango kontrabandista. Batek
daki horregatik hartzen ote dugun hain ongi. Biak
nafarrak. Asko estimatzen dudan adiskidea da. Eta estimu horrek baditu funts
sendoak: batetik, gutxi ditugu zientzia mailan bera bezain ongi prestatuak
Euskal Herrian; bestetik, gizon ausarta eta ideiaz betea da, ez dakit nik hori
zientzialarien artean arrunta den, baina ez dut uste; maitasun handia dio herri
honi, eta zirt edo zart egin behar denean badaki nola hautatu zuzen. Edo, erran dezadan bertze modu batean,
arruntean egiten duen aukerarekin bat nator gehienetan. Eta behar duzunean han
dago beti. Nik anitz ikasi dut beragandik, ez dut inolako ahalkerik hori
errateko. Hobeki erranen dut: ez dakit anitz ikasteko gai izan naizen, baina
berak anitz erakutsi dit, hori bai, gizon distiratsdua baita. Beti ikasten da
zerbait Pedrorekin.
Donostian
sortu duen ikerkuntza ingurunea harrigarria da. Batzuei hori onartzea kosta
egiten zaie --denek uste baitugu gu garela hoberenak, nola ez--, baina Euskal
Herri osoan ez da inondik ere zentro horren parekorik, ez hurbiltzen zaionik
ere. Hori da errealitatea. Ikergune hori erreferentzia da mundu osoan, eta gure
zientzia ekoizpenean buru-buruan dago. Beharbada, gauzak orekatzeko, hemen hain
distiratsuak ez diren kontuak ere aipatu beharko nituzke, ez da munduan
horretatik libratzen den pertsonarik, baina ez dut eginen, jakina. Bizi izan
ditugun anekdota batzuk liburu batean sartu beharko nituzke beharbada, eta
egunen batean animatuko naiz agian. Ni, zergatik ukatuko dut, nahiko fan naiz
Etxenikerekin, eta harro sentitzen naiz eskaintzen didan adiskidetasunarekin.
Gutxi ditugu bera bezalakoak, eta eskertuak egon beharko genuke EHUko
irakasleak egin duen ekarpenaz.
Pello Salaburu
domingo, 17 de febrero de 2013
2003 Pedro Miguelen historia
Zure bizitzaren kronika
Koldo Viñuales
Quiero contaros la vida de un gran corredor de fondo Pedro
Miguel Etxenike, que comenzó su carrera maratoniana allá por los años 50, y que
todavía hoy sigue hoy corriendo.intentando batir su propio marca. En Isaba, en
ese entorno maravilloso en el que naturaleza y vida se funden, viviste tus primeros diez años. Recordarás con
nostalgia tus primeros años en la escuela de párvulos, los partidos con pelota de
lana, las idas y venidas por las empinadas karrikas del pueblo y como no los
chapuzones en el Ezka, el coger truchas
a mano y las cabañas que hacíamos en los montes. Fueron años intensos ,
en los que tus vivencias quedaron grabadas para siempre. Y si en este momento cerraras tus ojos, te
resultará fácil dibujar en tu mente Ezkaurre nevado, sentir el cierzo golpeando
tu rostro, pisar la nieve y hundirte en ella, o verte envuelto en una pelea a
bolazos en un día cualquiera de invierno. Viviste como todos los roncaleses y
roncalesas de tu edad, una infancia feliz. Felicidad que hubiese sido completa si
en las calles de Izaba hubieses podido escuchar el “erronkariko uskara” . Mas te tocó vivir una epoca difícil en la que
nadie escuchaba el lamento del rio Ezka que valle abajo iba arrastrando una
pregunta sin respuesta .” Erronkari,
Erronkari, zertako duzu uskara utzi”.
Y es que en la escuela, en la
iglesia, en las calles hacía mucho tiempo que el uskara había
desaparecido. Oficialmente la cultura
vasca no existía, sin embargo en tu
hogar tu ama y tu aita supieron transmitirte unos valores que posibilitaron
años después tu reencuentro con el euskara que tanto amabas. Con diez años abandonaste el valle,
para comenzar los estudios de Bachiller en Lecaroz. Una buena ocasión para la comunicación y sobre todo para desarrollar
plenamente tus potencialidades. La foto de Pedro Miguel era una cosa habitual
en el cuadro de honor del colegio. Culminaste tus estudios, en Donosti, en la
facultad de física de la Universidad de Navarra, doctorándote años más tarde en
Cambridge. Habías comenzado una vida dedicada plenamente a la investigación y
al desarrollo de la ciencia. Pero sin olvidar tu valle y el euskara.
Todos sabemos
que eres un enamorado de la montaña. ¡Cuántas veces desde las cimas de
Anielarra y Ezkaurre habrás soñado con
una Euskalerria diferente que, desde las cimas,
la sentimos más cercana. En cuanto al euskara, un verano diste definitivamente
respuesta a la pregunta del rio Ezka, yendo con tu amigo Paco Garmendia a
Azpeitia a realizar el sueño de tu vida. Querías vivir, soñar y pensar en
euskara, la lengua de tus mayores y bien que lo conseguiste.Todos recordamos la
canción que tu paisana Idoia Estornes cantaba en dialecto roncales: “ Ez da hilen, ez da hilen Erronkariko
uskara”.
Todavían quedaban algunas personas que conocián
el idioma del viejo valle. Eran el último eslabón de la cadena.y murieron, pero
el euskara sigue vivo porque muchos roncaleses, y entre ellos tú,Pedro Miguel,
hemos sido capaces de dar nueva vida a la lengua que se perdió hace tres
generaciones .Entre los años 80 y 84, como consejero del Gobierno Vasco además
de trabajar eficazmente por la normalización del euskara, diste un fuerte
impulso a la investigación de las nuevas tecnologías, creando una red de
centros tecnológicos que han jugado un papel muy importante en el desarrollo de
nuestra Euskalerria. Tierra que has paseado por todas las universidades y países de Europa y América
con orgullo y distinción. Irujo Etxea
quiere agradecerte sinceramente la imagen que, de nuestro cultura e idioma, has
difundido en tu entorno profesional y en tu vida cotidiana. Parafraseando el
poema del poeta nabarro Bernat de Etxepare
Izabako herria
benedika dadila
uskarari eman dio
behar zuen tornuia
Uskara, euskara
jalgi hadi
zientziara
Uskara, euskara
Jalgi hadi
Unibertsitatera
Irujo Etxea con la entrega de
este tercer premio Manuel Irujo premia tu entrega, trabajo e ilusión por
mantener vivas las señas de identidad de este pueblo que tanto amas, Un pueblo
que, hoy más que nunca, necesita líderes que le vayan marcando el camino hacia
la gran utopía por la que estamos
trabajando. Es una carrera de relevos, es un gran maratón cuya meta es la
normalización del euskara y la plena recuperación de la cultura vasca. Hoy te
toca a ti Pedro Miguel, coger la antorcha que en su día llevaron Don Manuel de
Irujo, José María Jurío y José María
Satrustegi. Tres grandes personalidades que, hasta el final de sus vidas,
supieron mantener viva la llama de nuestra cultura.
Irujo Etxea te anima a seguiir difundiendo
por todo el mundo el buen nombre de Euskalerria
miércoles, 13 de febrero de 2013
2003 Pedro Miguel Etxenike IIIer PREMIO MANUEL IRUJO
“Es
un orgullo recibir un premio
que
lleva el nombre de un gigante como fue Irujo”
Pedro Miguel Etxenike
recibió el premio Manuel Irujo
El físico Pedro Miguel
Etxenike recibió el pasado 14 de junio el premio Manuel Irujo, otorgado por
la Asociación Irujo Etxea “como reconocimiento a su compromiso en favor del
euskera y de la cultura vasca, así como en agradecimiento por la imagen que de
la cultura vasca y de su idioma ha difundido en su entorno profesional y en su
vida cotidiana”. Etxenike, natural de Isaba, premio Príncipe de Asturias de
Investigación, manifestó su orgullo por “recibir un premio que lleva el nombre
de un gigante como fue Irujo, un hombre que por ser navarro era y se sentía
vasco, como soy y me siento yo”.
Pello Salaburu, Miren Azkarate, Pedro Miguel Etxenike, Mª Angeles Iztueta, Koldo Viñuales, y Andrés Iñigo
Irujo Etxea
Elkartea celebró la entrega del tercer Premio Manuel Irujo, una medalla de
oro con la efigie del político nacionalista y una talla de madera del seiburu
que representa el anagrama de la asociación. El galardonado este año fue el
catedrático de Física de la Materia Condesada de la UPV, Pedro Miguel Etxenike,
quien no ahorró palabras de reconocimiento hacia Manuel de Irujo, “un hombre
audaz, profundamente demócrata y que estaba convencido de que las distintas
fuerzas políticas tienen que dirimir sus diferencias entre el mutuo respeto”.
En su
opinión, Irujo “es un hombre que justifica a toda una generación y si nosotros
hemos podido avanzar es gracias al respaldo de unos pocos gigantes como Irujo”.
En ese contexto, se refirió a la cultura vasca y al euskera y manifestó que
“debemos, desde nuestra pequeñez, seguir trabajando en defensa de nuestros
ideales y, entre ellos, el florecimiento de la lingua navarrorum, diciendo al
mismo tiempo que no vamos contra nadie porque la lengua es de todos, es un
tesoro cultural, una posesión común a cuyo florecimiento toda política, en
especial si es democrática, debe favorecer”.
Con
anterioridad, el presidente de Irujo Etxea, Koldo Viñuales, pronunció un
discurso en el que dio a conocer la trayectoria de Etxenike desde su infancia
en Isaba hasta su trabajo como investigador, su reconocimiento en universidades
europeas y americanas y su paso por la política como consejero del Gobierno
Vasco. Recordó a un Etxenike que aprendió el euskera y que, como muchos otros
roncaleses y navarros, “has sido capaz de dar nueva vida a la lengua que se
perdió hace tres generaciones en Roncal”; agradeció su trabajo e ilusión “por
mantener vivas las señas de identidad de este pueblo que tanto amas”; y pidió
al galardonado “coger la antorcha que en su día llevaron Don Manuel Irujo,
José María Jimeno Jurío y José Mari Satrustegi, tres grandes personalidades que
hasta el final de sus vidas supieron mantener viva la llama de nuestra
cultura”.
Pello Salaburu, Pedro Miguel Etxenike y Koldo Viñuales
Por su parte,
Pello Salaburu, ex rector de la UPV, fue el encargado de entregar la medalla de
oro al galardonado. En su discurso, repleto de anécdotas que pusieron de
manifiesto la calidad humana y profesional de Etxenike, Salaburu destacó el
hecho de que “este premio se de en Navarra y a navarros, lo que debe suponer
una gran alegría para todos los navarros y euskaldunes”. Definió a Etxenike
como “amigo de sus amigos, por encima de todo; una persona brillante, con quien
es peligrosísimo discutir, muy brillante en la exposición y también en la
improvisación”, se refirió a él como “uno de los poco intelectuales que tenemos
en el país”, entre quienes incluyó también a Goio Monreal, y achacó a la labor
de Etxenike “el enorme salto cualitativo que se ha producido en la
investigación de este país”.
Al acto de
entrega del premio asistieron diversas personalidades, entre ellas el
presidente del Parlamento Foral y las consejeras de Cultura y educación del
Gobierno Vasco y representantes de las fundaciones Euskara Kultur Elkartea y
Sabino Arana. Asimismo, hubo una mención especial para los familiares de los
galardonados con anterioridad, José María Jimeno Jurío y Jesús Mari Satrústegi,
recientemente fallecidos. El propio Etxenike se refirió a ellos con enorme
afecto: “No me considero ni del nivel de Irujo ni de los anteriores premiados –señaló‑.
No conocía prácticamente a Jimeno Jurío, pero ya me gustaría que al final de
mis días se dijera la mitad de lo que con tanto cariño se ha dicho de él. Sí
conocí más a Satrustegi, con quien tuve el honor de trabajar durante mis años
en el Gobierno Vasco”.
Tras la
entrega del premio, amenizada por la coral Ereintza, tuvo lugar una kalejira y
txistorrada en la Plaza de Santiago, para concluir la jornada con una comida de
hermandad a la que asistieron cerca de 80 personas.
Vicky Alfonso
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