2010ko Sariaren bideoa

2010ko Sariaren Irudiak

2010 Sariaren kronika

La entrega del décimo Premio Manuel de Irujo se convirtió en un momento para el recuerdo y la emoción y sirvió como reconocimiento a la primera maestra de la Escuela Vasca de Estella-Lizarra, Petra Azpiroz Lazkano, que impartió clases en euskera en la ciudad durante la Segunda República. La familia de la andereño recogió en su nombre el premio que a título póstumo le ha concedido Irujo Etxea Elkartea

La ilusión de la jovencísima Petra Azpiroz, que con 19 años comenzó a impartir clases en un piso de la plaza de Los Fueros, no duró mucho ya que, apenas tres años después la escuela se cerró tras el golpe militar de 1936 y la posterior Guerra Civil. En el verano del 36, el comandante jefe de Estella emitió un bando en el que se prohibía utilizar el euskera y además se instaba a entregar los libros de la escuela vasca, que ardieron en una hoguera en la plaza. Por su parte, la maestra Petra Azpiroz fue declarada "persona indeseable" y se le inhabilitó para ejercer la docencia, una labor que nunca más volvió a ejercer.

La familia de la desaparecida andereño, representada por sus hijas Arantxa, Karmentxu, Maxu, Mirentxu y Ane Ardanaz Azpiroz, así como por siete nietos y dos biznietas, no pudo reprimir la emoción y las lágrimas durante el acto, que se inició con el aurresku de honor bailado en la plaza de la Coronación por la dantzari de Ibai Ega Tamara Comas con las notas de los txistularis Padre Hilario Olazarán.

                      

Ya en el interior de la Escuela de Música, y tras el saludo a cargo de la Coral Ereintza, la hija de Petra Azpíroz, Arantxa Ardanaz, recibió la medalla y la escultura de manos del presidente de Irujo Etxea Elkartea, Koldo Viñuales, y del historiador Josu Txueka. Ardanaz agradeció el reconocimiento y aseguró que "nos llena de orgullo, sobre todo porque supone la devolución de la honra que tan injustamente le fue arrebatada a nuestra madre, cuando le quitaron el título de Magisterio, le prohibieron ejercer la docencia y la declararon persona indeseable". La hija de Petra Azpíroz recordó que para su madre "los años en Lizarra fueron intensos y felices. Siempre amó a esta ciudad y de aquí eran varios de sus amigos más especiales, como Mirentxu Irujo, con quien mantuvo la amistad hasta el final". Arantxa Ardanaz quiso agradecer "a Eusko Ikaskuntza, que confió en la juventud de Petra, una mujer, para llevar a cabo un proyecto tan importante".

Por su parte, Koldo Viñuales recordó que "en aquellos años la presencia del euskara era testimonial, pero en el seno de algunas familias se seguía manteniendo vivo el sentimiento vasco. Sentimiento que se hizo realidad cuando en 1933 y con ayuda del Ayuntamiento y de su alcalde Fortunato Aguirre se empezaron a impartir clases en euskara. El eslabón roto de la cadena se había restaurado y de nuevo el euskara volvía a escucharse en Estella-Lizarra".
                                       
Tanto Arantxa Ardanaz como Koldo Viñuales recordaron que aquella escuela "fue moderna, dinámica y participativa". Así, destacaron que "era un proyecto moderno para su tiempo. Se daba mucha importancia a la enseñanza de la música, gimnasia o danza y además era un centro mixto al que acudían niñas y niñas. Fueron tres años intensos en los que Petra lo dio todo. A principios de julio del 36 Petra se despidió de sus alumnos hasta el curso próximo. Un curso que no llegaría".

2010 Se prohibe la palabra Agur

Don Ricardo Sanz Iturria, comandante militar de esta plaza. Hago saber:

Salvo honrosísimas excepciones en que elementos nacionalis­tas de Navarra se han alistado voluntariamente, en general el Par­tido Nacionalista Vasco ha observado indiferencia ante los graví­simos momentos por que atraviesa España. Y son demasiado gra­ves estos momentos para guardar cierta clase de posturas.

Estella estaba minada por el separatismo, fomentado e impor­tado por ciertos hijos de la misma que todos conocen; por lo que no hace falta mencionarlos. Por ellos se ha vertido en Guipúzcoa y en otras partes mucha sangre Española, de la cual no poca este-Ilesa.

Por todo lo cual, hace saber lo siguiente:

En el plazo de cuarenta y ocho horas a partir de la publicación de este bando, todos los elementos nacionalistas entregarán en la Comandancia Militar todos los objetos o prendas, incluso de ves­tir, de carácter separatista: los libros, periódicos, mapas y retratos de aquel que se llamó Sabino Arana; así como bustos o figuras de éste y otros cabecillas separatistas. Asimismo, se entregarán por quien los posea los libros y objetos de toda índole de la finada es­cuela vasca; la documentación, objetos, insignias y fondos de la sociedad Nacionalista y, en una palabra, todo lo perteneciente a esas sociedades o con ellas relacionado.

En ciertas regiones de las provincias vascongadas y en nuestra queri­da Navarra se usan el chistu y los correspondientes instrumentos para sus bailes.

En las Vascongadas, muy bien que sigan con sus patriarcales costumbres. En Estella, eso es planta exótica desconocida e importada por los que todos sabemos.

Se acabó el «¡Gora Euzkadi!». Estamos en tiempo de "¡Viva España!»

Por consiguiente; quien los posea, entregará todos esos instru­mentos en el mismo plazo.

Asimismo; se prohíbe la palabra «Agur», importada por los se­paratistas en lugar del «Adiós», genuinamente español.

Con lo dicho, y para quien quiera entender, queda de sobra ex­plicado el motivo de la publicación de este bando y lo que con ellos se persigue.

Pasadas las cuarenta y ocho horas de plazo, y sí esta Autoridad sospechara que las cosas que se pide se entreguen no han sido en­tregadas por alguna persona o entidad, se harán registros domici­liarios aplicando a los contraventores la pena que haya lugar.

¡Viva Navarra! ¡Viva España!

Estella 25 de Septiembre de 1936

El Comandante Militar, Ricardo Sanz

2010 Petra Azpirozen lan bikaina

En 1931 unos vecinos de Estella solicitaron al Ayuntamiento la creación de un euskaltegi para que los que deseasen, pudiesen aprender  euskara. El Ayuntamiento, atendió  la solicitud, abriendo  el primer euskaltegi en nuestra ciudad. Al año siguiente en 1932, se puso en marcha la Escuela Vasca: una escuela moderna y progresista que solo pudo impartir clases durante tres cursos.

Petra Azpiroz Lazkano, nacida en Leiza y que, con solo 17 años había obtenido el título de profesora en la Escuela de Magisterio de la Diputación de Pamplona, fue la encargada de dinamizar este proyecto ilusionante.

Nos recuerda Petra, que empezó con 12  alumnos y alumnas, y acabó  con más de 40.

La ilusión y el trabajo de esta joven andereño, se vio reforzado por la ayuda de los padres y de personas influyentes del entorno nacionalista. Podríamos decir que, sin ser una cooperativa den padres, era una escuela en la que las familias y algunos agentes sociales estaban muy implicados.  Era un proyecto moderno para su tiempo. Se daba mucha importancia a la enseñanza de la música, gimnasia o danza y, además, era un centro educativo mixto, al que acudían niños y niñas.

Fueron tres cursos intensos, en los que Petra lo dio todo. A principios de julio del 36, Petra se despidió de sus alumnos hasta el curso próximo. Un curso  que no llegaría, pues su escuela fue clausurada. En el verano del 36, el comandante jefe de Estella emitirá un bando en el que además de prohibir el euskara, instará a entregar en un plazo de 48 horas los libros y objetos de toda índole de la escuela vasca.

Los libros en euskara terminaron en una gran pira en la Plaza de los Fueros, sus alumnos diseminados en los centros educativos de la ciudad y los pupitres que tanto cuidaron, en las escuelas nacionales.

La andereño de este incipiente proyecto educativo, Petra Azpiroz, fue declarada persona indeseable y  por tanto  inhabilitada para ejercer cualquier actividad docente. Con 22 años, esta profesora ilusionada y comprometida con el euskara, vio truncado su proyecto de vida.

Durante 34 largos años,  las autoridades políticas y religiosas se esforzaron por hacer desaparecer de la vida pública todo aquello que hiciera referencia al euskara y la cultura vasca. La escuela se convirtió en el mejor medio de adoctrinamiento en los nuevos valores,

Pero, ni las leyes restrictivas, ni las prohibiciones acabaron con el sentimiento y amor hacia lo vasco. Sí que lograron enmudecerlo, hasta que en 1970,  en el despertar de la democracia,  de nuevo se puso en marcha la segunda ikastola.

Sus comienzos fueron difíciles.  Hubo maniobras y peticiones a Gobernación para que esta nueva ikastola fuese nuevamente clausurada. A pesar de esto, todos y todas aquellas personas que habían sufrido en silencio el desprecio hacia su lengua y cultura, manifestaron públicamente su deseo de vivir en euskara, apoyando este nuevo proyecto.

Hoy, pasados 74 año, Irujo Etxea con la concesión “in memoriam” de su Xº Premio Manuel Irujo a la primera andereño de la Escuela Vasca, Petra Azpiroz Lazkano, quiere rendir un sentido homenaje a todos los que habéis hecho posible que la cultura vasca y el euskara sigan teniendo futuro.

Koldo Viñuales

Presidente de Irujo Etxea

2010 Petra Azpirozen biografia

Familia euskaldun batean jaioa, 14 urterekin Iruñara etorri zen irakasle-ikasketak egitera. 17 urterekin titulua lortuta, Gipuzkoako oposizioak prestatzen hasi zen –han euskal eskolen sorrera-mugimendua abiatua zen–. Espainako Bigarren Errepublikaren hasiera zen, eta Iruñean abiatua zen, Euskararen Adiskideen Elkarteak sustatuta, Escuela Vasca izenekoa sortzeko asmoa, Julia Fernandez Zabaleta, Catalina Alasstuey eta Maritxu Bizcarte horretan zebiltzala. Lizarran  ere bazen euskal eskola bat sortzeko grina, eta Eusko Ikaskuntzak egin zion Petrari hura sortzeko eskaera: Petrak baiezkoa eman zuen. Lizarrakoa abiatu bitartean, Iruñeko Euskal Eskolan egon zen irakasle, eta horrek ikasteko balio izan zion. Azpiroz izan zen Gerra Zibilaren aurreko lehen euskal andereñoa.

Lizarran, adin ezberdinetako 10 haurrekin hasi hiru urtera 43 ikasle ziren. Neskek eta mutilek batera ikasten zuten, eta ohiko ikasgaiez gain euskal kantak eta dantzak ere erakusten zizkien Azpirozek. Helduen euskalduntze zereginetan ere ibili zen. 1936ko udan, faxistak Lizarrako eskolan sartu eta erre zuten. Eskola betiko itxi zen. Hurremgo ikasturtearen hasieran, Azpirozek Irakasle gisa aritzeko desgaikuntza gutuna jaso zuen, pertsona non grata zela adierazita. Geroztik ez zen gehiago irakasle bezala aritu.

2010ko sariduna

2010ko plangintza

2009 Lizarran Bai Euskarari

2009 Euskara gurea da

EUSKARAZ BIZITZEKO ESKUBIDEAREN ALDE

23 urte luze igaro dira Nafarroako Parlamentuak Vascuencearen legea onartu zuenetik, nafar askori euskaraz bizitzeko eskubidea ukatu zigunetik, alegia. 23 urteotan euskara geure eguneroko tresna dugun hiritarron hizkuntz eskubideak behin eta berriro urratu dira.

Lege horrek ez ditu euskara eta euskal kultura bultzatzen, aitzitik gure kulturaren berreskurapenaren alde ibili diren erakunde orori kalte egin die. “Nafarroa aniztasunaren herrialdea” leloak etxekoak ahantzi eta urrundik datozenei ireki dizkie ateak. Patuaren paradoxa. Agian erresuma zaharraren galerak ekarri zuen gure nortasunarena.

Lege horrek baztertzen gaituen arren ez dezagun amore eman eta gaur, inoiz baino arrazoi handiagoz, bat eginik izan behar dugu euskararen eta euskal kulturaren aurkako erasoen aurrean. Politikarien erabakiek gure herri eta hirietan euskara bizirik iraunarazi duten hainbat elkarte eta talderen etorkizuna kinka larrian jar dezakete. Diru-laguntzen murrizketa da darabilten estrategia gure inguruko zenbait ekintza euskaltzale desager dadin. 2009ko ekimenetarako 30.549 euro besterik ez dute eman. Erabaki zekena hartu dute euskararekiko gure agintariek eta orain ETB Nafarroan ikusterik izanen ote den zalantzatan dabiltza.

Krisian murgilduta gaudenez Gobernu Foralari proposamen berritzailea egin nahi diogu heldu den errenta aitorpenerako. Bete behar den inprimakiari bertze laukitxo bat gehi diezaiotela, honela gu bezalako hiritar nafarrek gure zergen zati bat euskararen eta euskal kulturaren aldeko ekintzetara bideratzeko aukera izan dezagun. Erabaki demokratikoa eta orijinala litzateke eta buruhauste  gutxiago izanen lukete.

Jakin dezatela guk aitzinera eginen dugula. 1545ean Beñat Etxeparek munduari errana: Euskara jalgi hasi plazara” oraindik ere entzun dezakegu. Gure arbasoek belaunaldiz belaunaldi erakutsi diguten euskara da. Gaur bat egin dezagun euskaldun guztiekin. Euskarak eta euskal kulturak aitzinera darraite Euskal Herrian.

Koldo Viñuales

Irujo Etxea Elkartearen Lehendakaria

2009 Euskaraz bizitzeko eskubidea

POR EL DERECHO A VIVIR EN EUSKARA

Han pasado  ya 23 largos años  desde que el Parlamento de Nafarroa aprobara la Ley del Vascuence, negando a muchos navarros y navarras el derecho de vivir en euskara. 23 largos años en los que se ha vulnerado sitemáticamente los derechos lingüísticos de todos los ciudadanos y ciudadanas que sentimos el euskara como algo nuestro. 

Una ley del Euskara, que lejos de impulsar el euskara y la cultura vasca, ha sido un freno legal  para todas aquellas organizaciones e instituciones que han querido trabajar por la recuperación de la cultura  e idioma que en otro tiempo fué nuestra cultura. El slogan, “ Navarra, tierra de Diversidad”, parece que se ha olvidado de los de casa y acoge con los brazos abiertos a otras culturas y gentes que llegan de otras tierras. Paradojas del destino. Quizá con la perdida del Viejo Reyno, también perdimos nuestras señas de identidad.

Ante este marco legal en el que nos sentimos discriminados, no debemos bajar los brazos y hoy más que nunca, tenemos que estar unidos porque no soplan buenos vientos para el euskara y cultura vasca. Las decisiones de nuestros políticos pueden condicionar el futuro de muchas asociaciones y grupos culturales que han mantenido hasta hoy viva la llama del euskara en nuestros pueblos y ciudades. El recorte de subvenciones está siendo una buena estrategia para que vayan desapareciendo  de nuestro entorno todas aquellas cosas que nos hacen sentirnos vascos. Dicen que sólo recibiremos  30.549,22€ para hacer frente a los gastos de las actividades  en euskara  realizadas en 2009.  Una decisión racana que reafirma el aprecio que tienen hacia el euskara nuestros gobernantes, que están desojando la margarita de cómo captar ETB en Nafarroa.

Ya que estamos en años de crisis, queremos proponer  al Gobierno Foral  una iniciativa innovadora para la próxima campaña de declaración de la renta. Consiste en añadir una nueva casilla al impreso oficial para que algunos  ciudadanos navarros podamos decidir que parte de nuestros  impuestos vayan destinados  al desarrollo del euskara y cultura vasca.  Sería una medida  muy democrática e innovadora y les evitaría muchos quebraderos de cabeza, señorías.

Sepan que nosotros seguiremos. El mensaje que Bernard Etxepare lanzó al mundo en 1545, “Euskara jalgi hadi plazara”, sigue todavía hoy resonando en nuestros oídos. Es la voz del euskara que nuestros antepasados nos han trasmitido de generación en generación. Hoy queremos  unirnos  a todas las personas que habéis posibilitado que el euskara sea una lengua viva. El euskara y la cultura vasca,  seguirán creciendo en toda Euskalherria..

            EUSKARA, GURE HIZKUNTZA DA

Koldo Viñuales

Irujo Etxea Elkartearen Lehendakaria

2009 Hirugarren hitzaldia

20   OSTIRALA                 

 VIERNES 20  NOVIEMBRE                                     

  

            

         Ignacio Azkoaga                   Juan del Barrio

        Representante Arzobispado                    Representante  de la Plataforma

                                                                              Defensa del Patrimonio Navarro

“El patrimonio de la Iglesia”

Orain dela zenbait urte hiritar talde batek Nafar ondaretzaren defentsarako taldea sortu zuen elizaren jokabidea salatuz, izan ere herri askotan garai batean herriarenak ziren eliza, baseliza eta jabetza ugari eeskrituratzen ari zirelako. Talde honen helburua hiritar mugimendua sortzea da ondare horren okerreko jabetzea salatzeko. Bestalde, elizak dio ez dagoela ezer legearen aurkakorik, elizarenak zirelako lehendik eta jabetzari dagokion legea bete dutela. Eztabaida pil-pilean dago eta askok jakin nahi genuke zer argudiatzen duten hiritar taldekoek nahiz Artzapezpikuaren bozeramaileek.

Hace algunos años un grupo de ciudadanos creó la Plataforma de Defensa del Patrimonio Navarro denunciando la actitud de la iglesia que, en muchos pueblos de Navarra, estaba escriturando iglesias, ermitas, locales y propiedades que, tiempo atrás, fueron propiedades de los ayuntamientos y concejos. El objetivo de la plataforma era crear un movimiento ciudadano que condenase esta apropiación indebida de bienes. Por otra parte, la Iglesia afirma que no hay nada de ilegal en estas escrituraciones, pues son bienes que le han pertenecido y  por tanto, ha obrado cumpliendo la ley vigente. La polémica está en la calle y somos muchos los ciudadanos que desconocemos las razones que aducen ambas partes para justificar dos posturas tan dispares

2009 Bigarren Hitzaldia

AZAROAK   13   OSTIRALA                 

VIERNES 13  NOVIEMBRE

Xabier Lapitz

Periodista

 “La comunicación, entre la ideología y la pluralidad”.

Frankismoaren ondoren botere politikoekiko independentzia itxura izaten saiatu dira media gehienak ia aseptikoak irizpideetan. Edozeinek froga dezakeen falazia da. Ustezko objektibotasuna antzespen hutsa da interes politiko eta ekonomikoen esku dagoelarik. Demokraziarako kaltegarria da komunika bideetan bidezko interes politikoen defentsa ezkutatzea eta mozorratzea. Datuak baino objektiboagorik ez dago. Gainontzean, zintzotasuna eta pluraltasuna eska daitezke.

La tendencia tras la dictadura franquista ha sido que la mayoría de los medios hayan tratado de revestirse de “independencia” respecto a poderes políticos y hasta casi asépticos en sus principios editoriales. Se trata de una falacia que cualquier consumidor de medios de comunicación puede comprobar. La pretendida objetividad se ha convertido en una gran farsa donde se cruzan intereses políticos y económicos. Lo perjudicial para la democracia no es defender legítimos intereses políticos desde los medios de comunicación, sino tratar de esconderlos y disfrazarlos. Nada obliga a ser objetivo más allá de los datos. Después, sólo es exigible la honradez y el pluralismo.

2009 Lehenengo hitzaldia

AZAROAK   6   OSTIRALA                      

VIERNES 6  NOVIEMBRE                                     

Josu Chueca

Historiador y profesor de Universidad

“El largo exilio de 1939.

Sufrimiento y dignidad en la derrota”

Espainiako historia erbesteratzez gainezka dago, baina 1936-1939ko gerrateak sortarazi zuena bezain tragiko eta zabalik ez. Gerraren hasieratik bertatik martxan jarri zen eta Errepublikaren 1939ko porrotaren lehenbiziko hilabeteetan iritsi zen neurririk handienera.  Francoren menpeko Espainiatik irteteak kontzentrazio eremuetan gorriak ikustera eraman zituen milaka pertsona, II. munduko gerratean sartzekotan zegoen Europan murgiltzera, bertze herrialde batzuetara joatera eta azkenik etenik gabeko erbestea ezinbertzean onartzera. Horrek ez zuen eragotzi, ordea, mugak eta geografia oztopoak gaindituz, hainbaten eta hainbaten jarduera  erbestera eraman zituzten ideia berberen harian jarraitzea.

La historia de España ha estado plagada de exilios, pero ninguno tan amplio y trágico como el originado por la Guerra de 1936-1939. Iniciado este desde los mismos comienzos de la guerra tuvo su máxima expresión con la definitiva derrota de la República en los primeros meses de 1939. La salida de la España franquista conllevó para miles de personas el arrostrar las penalidades de los campos de concentración, la inmersión en una Europa en vísperas de la II Guerra Mundial, la  emigración hacia terceros países y  finalmente su obligada adaptación a un exilio permanente. Ello no impidió que, salvando mugas y distancias geográficas, las actividades de no pocos de ellos siguieran animadas por los mismos  ideales que les habían llevado al destierro. 

2009 Azaro Kulturalak

2009ko Sariaren bideoa

2009 ekitaldiaren kronika

2009 Jose Agirreren biografia

Juan Jose Agirre Begiristain 1930ean jaio zen Alegian (Gipuzkoan). Lazkaoko Beneditarren Monasterioan sartu zen 13 urterekin, eta ikasketa erlijiosoak egin zituen, gehienak Lazkaon (Gipuzkoan), eta azken urtekoak Belokeko Beneditarren Monasterioan, Urten (Lapurdin). 1955ean apaiztu zen Baionan (Lapurdin), eta Lazkaora itzuli zen, Lazkaoko Beneditarrek zeukaten ikastetxean eskolak ematera. Irakasle lanetan aritu zen hamabost urtez, harik eta ikastetxea itxi eta Monasterioko Bibliotekaren ardura hartu zuen arte. 1970ean gertatu zen hori.

Agirrek Monasterioko Biblioteka antolatu zuen, liburu berriak eskuratu zituen eta bildumak osatzeari ekin zion. Era berean, gerora Euskal Biblioteka gisa ezagutuko zenaren oinarriak jarri zituen monasterioan aurkitu zituen euskal liburu eta aldizkariekin. Horrekin batera, liburutegi eta artxiboetan artean gordetzen ez ziren dokumentuak biltzeari ekin zion: panfletoak, kartelak, pegatinak… Eta arreta berezia eskaini zion erbestean eta klandestinitatean ateratzen zen guztiari.

Pixkanaka, Agirrek materiala biltzeko boluntario sarea egituratu zuen bere inguruan; berak ere makina bat bidaia egin zituen Euskal Herrian zehar material bila. Denborarekin, gainera, alderdi politikoetan, sindikatuetan eta beste hainbat erakundetako partaide izan zirenen paperak eta artxiboak jasotzen hasi zen. Horrekin guztiarekin batera, monasterioko instalazioak egokitu zituen bildutakoa modu egokian gordetzeko, eta lehen antolaketa eta deskribapen lanak egin zituen. Hala, Lazkaoko Beneditarren Biblioteka ezaguna egiten hasi zen, eta laster izan zituen ikertzaileak ate-joka.

Lan asko egin du Agirrek ordutik hona. Artean ere lanean jarraitzen du, euskal gizartearen errekonozimendu zabalarekin. Hainbat sari ere jaso ditu azken urte hauetan. Egiaz, Agirre aitzindaria izan zen bere lanean, eta hasiera-hasieratik etorkizunera begira izandako ikuspegi zabalari esker, euskal ondare dokumentalaren zati garrantzitsu bat salbatzen lagundu duela esan daiteke.

Los archivos son unos de los mejores amigos de la memoria. Mientras que la capacidad de recuerdo de la persona es sumamente frágil, los archivos permiten ir escribiendo la historia correctamente. Hay muchas clases de archivos y todos son necesarios para saber cómo fue nuestro pasado y qué es lo que ha proyectado hacia nosotros. Durante los últimos cuarenta años, el benedictino Juan Jose Agirre ha sido uno de los encargados da fijar la historia vasca contemporánea. En su rincón de trabajo de Lazkao se ha dedicado en cuerpo y alma a reforzar los pilares del acontecer reciente de la historia de Euskal Herria, recogiendo, sobre todo, testimonios escritos. Juan Jose Agirre y el archivo de Lazkao son dos nombres inseparables que han hecho un enorme servicio a la cultura vasca.


Han pasado cerca de cuarenta años desde que empezó a trabajar en la biblioteca de esta casa de Lazkao y, poco después, comenzó a preparar el archivo, hasta llegar a completar el archivo más prestigioso de la historia reciente de Euskal Herria. Sin duda, un proceso largo y productivo. Mucho han cambiado las cosas desde entonces...

2009 Gure historiaren zaintzailea

Las ganas de trabajar te quemaban y te faltaban horas para tu trabajo. “Casi no podía dormir pensando lo que teníamos y no habíamos sabido valorar. Muchas noches me quedaba ordenando y clasificando libros en mi habitación, y el prior me tuvo que echar alguna bronca porque no dormía”,

¡ Era tan ilusionante tu proyecto. !

¡ Era tanta la documentación que llegaba a tus manos. ¡

Eras tan consciente de lo importante que era para el futuro de este pueblo tu trabajo…. que toda tu vida y tiempo libre  la has pasado entre tus libros y  documentos. Cuando uno se acerca a tu archivo, queda desbordado por la documentación que has clasificado. Infinidad de temas relacionados con los partidos políticos y asociaciones, publicaciones, revistas, memorias, comunicados,

carteles, pegatinas, anuncios de festivales

Todo se encuentra en tu archivo, correctamente ordenado y clasificado en volúmenes,  según fecha de publicación, lo que nos permite analizar cualquier suceso, conociendo de primera mano el punto de vista de los diferentes grupos, colectivos o partidos políticos que vivieron o tomaron parte activa del suceso.

Azken urte hauetan idazle eta historiagile asko hurbidu dira zure artxibategira. Eta zuk, beharraren arabera, eskaini  eta prestatu egin  diezu behar zuten dokumentazioa. Beti lana errezten egon zara, ikertzaileekin konplizitate bat erakutsiz.  Hauek agian, askotan zurekin konpartitu egin dituzte dokumentuen irakurketa eta ondorioak.

Un  archivo que ha sido a lo largo de estos últimos años el mejor centro de documentación para muchos historiadores y eruditos que

han querido recuperar y difundir esa historia que no estudiamos en los libros de texto. Una historia que sigue esperando a todos aquellos que quieren conocer  su pasado.

Baina  lan eder honen atzean, persona handi bat dago eta  gaurko ekitaldian Irujo Etxeak, Euskalherria osoaren izenean,  Juan Jose, omendu nahi zaitu, Lazkaoko artxibategiari bizitza osoa eskaini  diozulako.      

Un gran archivo  que detrás ha tenido una gran persona que ha dedicado toda una vida a recopilar, guardar y clasificar todos aquellos documentos que han configurado nuestra historia.

Y esa gran persona has sido tú, Juan José.

La Fundación Irujo, en nombre de toda Euskal Herria, reconoce hoy con la entrega del premio Manuel Irujo tu esfuerzo incansable y generoso que ha salvaguardado nuestro pasado. Las generaciones futuras tienen un espejo donde mirarse para seguir reconstruyendo con dignidad y coherencia el futuro de este país.

En una ocasión dijiste que la biblioteca era tu vida, tu razón de ser…..y no te faltaba razón ya que tu biblioteca y archivo se han convertido en fuente de vida para este pueblo que trabaja por reencontrase.

Gracias, Juan José, por haber salvaguardado en tu archivo todo aquello que este pueblo necesita para decidir su futuro.

Esker anitx eta Segi aurrera.

Estella-Lizarran  2009ko Ekainaren 6an

Koldo Viñuales

Irujo Etxearen Lehendakaria

2009ko sariduna

2009rako egitaraua

2008ko aldizkariaren aurkezpena

  

La nueva publicación de Irujo Etxea, “Estado, Fueros, Autonomía”, pretende profundizar en algunos pasajes de la historia que han ido configurando el devenir de las tierras de Euskalherria. Nuestro punto de partida es el reencuentro con el Estado independiente de Nafarroa.  Estado que mantuvo su independencia hasta el 1620 en las tierras de Ultrapuertos. Releeremos una vez más los episodios de las guerras carlistas. Unas guerras que, aunque desangraron durante casi un siglo al pueblo vasco, mantuvieron viva la llama de los fueros. Nos acercaremos al pensamiento de Sabino Arana, líder e impulsor del movimiento nacionalista vasco. Movimiento que, por diferentes avatares de la historia, ha desembocado en dos proyectos políticos diferenciados: Euskadi y Comunidad  Foral.  En la última parte de nuestro trabajo nos centraremos en Navarra, el reino que se convirtió en provincia mediante la aceptación de la ley Paccionada de 1941. Tras el análisis de su marco político-institucional en el primer terció del siglo XX, recogeremos el testimonio de un testigo que vivió la transición, para  finalizar con la ley del Amejoramiento y los proyectos de las diferentes formaciones políticas encaminados a modificar y actualizar dicha ley.  Referencias a los premiados en  2007  y 2008, Pablo Antoñana y Benito Lertxundi, abren y cierran esta nueva publicación de Irujo Etxea. Nuestro agradecimiento más sincero a todos los historiadores que habéis colaborado desinteresadamente con vuestras aportaciones. Mila esker.

Tiebaseko gaztelua

Irujo Etxearen “Estatua, Foruak, Autonomia” argitalpen berriak gure Euskal Herriko historiako zenbait pasartetan pasarte sakondu nahi du. Gure abiapuntua Nafarroa estatu independientea da. Estatu honek 1620 arte iraun zuen Iparraldean. Berriro ikusiko ditugu karlisten gerretako zenbait gertaera. Gerra hauek Euskal Herria ia mende osoz odolustu bazuten ere, foruen suzia pizturik mantendu zuten. Sabino Arana  euskal abertzaletasunaren buru eta bultzatzailearen pentsamendura hurbilpena eginen dugu. Historiaren gorabeherak direla eta bi proiektu politiko ezberdin garatu dira: Euskadi eta foru Komunitatea. Gure laneko azken atalean 1941eko “ley paccionada” delakoaren bitartez probintzia bihurtu zen erresumaz,  Nafarroaz, ariko gara. 2007an eta 2008an sarituei, Pablo Antoñanari eta Benito Lertxundiri, egindako iruzkinek ematen diote hasiera eta amaiera. Gure eskerrik beroena ekarpenak egin dituzuen historiagile guztiei. Mila esker.

2008 Aldizkaria

2008 Mikel Laboaren omenez

Kantaldiaren amaieran Mikel Laboa gogoan izan genuen

Recordamos a Mikel Laboa cantando Txoria txori.

2008 kantuekin euskara aurrera

2008 Euskara kalera

EUSKARA JALGI HADI LIZARRARA ¡

2007ko Euskararen Nazioarteko Egunean Bernard Etxeparek 1545ean plazaratu zuen mezu berbera zabaldu nahi dugu. Gure aurreko euskaldunek ahoz aho, belaunez belaun, gureganaino helarazten jakin duten mezua. Eskerrak, beraz, gure aurreko eta gaurko guraso, irakasle eta herritar guztiei euskararen jabe egin gaituztelako. Geure ardura da, orain, kateari eustea, hartu dugun ondare hori gure ondorengoengana hel dadin.

Orain gero eta gehiago dira hitz egiten dakitenak, eta erabiltzen dutenak ere bai; inoiz erabili izan ez den hainbat esparru ere irabazten ari da.. Euskara, lehen kanpotik hain gaitzetsia eta bertakoek hain utzia, biziberritzen ari da, eskolari, helduen euskalduntze-alfabetatzeari eta eremu publikotik nahiz pribatutik euskalgintzan dihardutenei esker.

Jakinean gaude lurralde guztietan euskara ez dela berdin suspertu, hedatu eta biziberritu.  Hala ere Euskararen etorkizunak gure eskuetan egoten jarraitzen duelako, inoiz baino ilusio handiarekin gaude euskararen bereskurapenarekin. Danok, “bat eginik eta bat izanik” biharko Euskararen herria eraikiko dugu.

El mensaje que Bernard Etxepare lanzó al mundo en 1545 , “Euskara jalgi hadi plazara”, sigue todavía hoy resonando en nuestros oídos. Es la voz del euskara que nuestros antepasados nos han trasmitido de generación en generación. Mila esker a todos aquellos que habéis posibilitado que el euskara sea una lengua viva de comunicación. Ahora nos  toca a nosotros recoger el testigo para que el euskara sea en el siglo XXI el idioma de todas las gentes de Euskalherria

Cada día somos más los que nos comunicamos en euskara. Cada día es mayor el prestigio que va adquiriendo nuestro idioma en el mundo laboral, en la universidad, en el sector de las comunicaciones y en el día a día de muchos ciudadanos y ciudadanas.  Cada día son más las familias que nos identificamos con el euskara y la cultura vasca.

Y  aunque reconocemos que el euskara no ha avanzado igual en todos los territorios de Euskalerria,  somos hoy mucho más optimistas, porque la recuperación del Euskara sigue estando en nuestras manos. Aunando esfuerzos estamos construyendo este país que habla euskara. Euskara jalgi hadi Lizarrara¡ 

En este Día Internacional del Euskara exigimos:

el CAMBIO de la LEY del EUSKARA

y

la OFICIALIDAD del EUSKARA en TODA NAVARRA

2008 Hirugarren hitzaldia

AZAROAK   21   OSTIRALA                    

VIERNES 21  NOVIEMBRE                                                                    

“La Navarra antipática.”

Aingeru Epaltza

                                           Idazlea

Ugariak dira nafartasunaz diren interpretazioak, baina bat bakarra gertatu da garaile eta bat bakarra nagusitu, gainerako guztiak zokoratu eta baztertzeraino. Gaur egungo Nafarroa erasokor eta desatsegina gertatzen zaie nafar anitzi. Posible ote da bertzelako Nafarroa bat?

Existe más de una forma de interpretar la idea de Navarra, pero sólo una de ellas ha acabado siendo dominante, hasta el punto de marginar a las demás. Hoy en día, Navarra resulta agresiva y antipática para una buena parte de los navarros. ¿Otra Navarra es posible?