2002 Jose Maria Satrustegiren bizitza

Zure bizitza gogoratuz 

Recordando tu vida

 Koldo Viñuales                                                                                                                                    Ir

 40.hamarkadan gaude. Garai haiek zailak ziren euskara eta euskal kulturarentzat. Gudate zibila amaitu ondoren, Euskal Herriko etxe askotan beldurra zen nagusi.  Ume bat korrika zebilen Arruazuko kaleetan barrena. Euskara bere bizitzaren zati bat zen eta bere oroitzapenetan herri batetiko atxikimenduaren nortasun aztarnak betiko urratu ziren.Urteen poderioz, halakoren baten, apez izateko erabakia hartu zenuen. Liburuz inguratuta eta, beharbada, giro ez oso egokian, mehatxupean zegoen herri baten kultura zure inguruan zabaltzeko konpromezua hartu zenuen. Iruñea zaharrean hamabost urte igarota, apeztu zinen. Luzaiden aritu zinen lehendabiziko aldiz zure apez lanean. Mendi eta haran euskaldun hauen artean, inguru ezin hobean, hain maitea zenuen herri honen kulturaren berreskurapenaren alde indar guztiz lan egiteko erabaki sendoa hartu zenuen.

Nos situamos allá por los años 40. Eran tiempos difíciles para el euskara y la cultura vasca. Recién acabada la guerra civil, en muchos hogares de Euskalerria se vivía una sensación de miedo. Un niño correteaba por las calles de Arruazu. El euskara era parte de su vida y en su memoria habían quedado para siempre grabadas las señas de identidad de pertenencia a un pueblo. Con el transcurso de los años, un día decidiste ser sacerdote. Rodeado de libros y quizás también en un ambiente no muy favorable, supiste ir madurando en tu interior el compromiso de expandir la cultura de un pueblo que estaba seriamente amenazada. Tras quince años de permanencia en la vieja Iruña, fuiste ordenado sacerdote. Luzaide fué tu primer destino. En este privilegiado entorno, donde montes y valles también hablan euskara, tomaste la decisión de trabajar con todos tus fuerzas por la recuperación de la memoria histórica de este pueblo que tanto amabas.  La recopilación de temas relacionados con los mitos, leyendas y tradiciones populares, fue el primer paso para frenar la pérdida de identidad que atravesaba nuestro pueblo. Y como si de un profeta se tratara, empezaste a proclamar que el euskara debía estar presente en todos los ámbitos de nuestra cultura y sociedad. Tus artículos publicados en “Euskal Hizkuntza Orria”— página en euskara del Diario de Navarra, posibiltaron que muchos euskaldunes mantuvieran viva la lengua de sus mayores. En 1963, recogiendo la antorcha del fallecido Orixe, fuiste nombrado académico de Euskaltzaindia. Te hallabas inmerso en la recuperación de ese sustrato cultural y numerosas asociaciones, grupos e ikastolas encontraron en tu persona la ayuda que necesitaban para llevar adelante sus proyectos. Lizarra Ikastola agradece tu esfuerzo y apoyo que recibimos allá por los años 70 , cuando pusimos en marcha nuestro proyecto. Uniéndote al trabajo de antroipólogos y etnólogos, aceptaste la dirección de dos prestigiosas revistas científicas: “ FONTES LINGUAE VASCONUM: STUDIA et DOKUMENTA” y “CUADERNOS DE ETNOLOGÍA y ETNOGRAFIA”. Publicaciones que han ido enriqueciendo el acerbo cultural de nuestro pueblo.

 Izenek pertsonen izaera adierazten dutenez, hiru euskal izendegi prestatu zenuen. Garai hartan legearen aldetik ez zegoen inongo eskubiderik euskal izenak jartzeko. Ama Birjinaren izenek eta Erdi Aroko izenek osatzen zuten lehen bilduma hau. Urte batzuk beranduago zerrenda luze bat prestatu zenuen. ESAN eta IZAN. Norberak bere izena entzuterakoan euskaldun sentitzen zen. Gogoan izango duzu nola epaile batek epaitegira eraman zintuen, artikulu batean Amaia izena erabiltzeagatik. Zuk prestaturiko hiru izendegi hauei esker hainbat    familiak euskararekin identifikatu ziren, 

En este proceso de reencuentro con nuestra identidad, agrademos tu primer nomenclator de nombres vascos que fue publicado en 1972. Respetando la legalidad vigente, apareció un pequeño listado relacionado con advocaciones marianas o nombres medievales. Se había dado un gran paso. Las familias más comprometidas afirmaron su realidad vasca, nombrando a sus hijos con un lenguaje que denotaba la pertenencia a un pueblo. En la actualidad la mayoría de los niños nacidos en Euskalerria, al escuchar su nombre se identifican con nuestra cultura. En años posteriores y coincidiendo con la venida de la democracia, la implantación del euskara experimentó un gran avance. Las utopías por las que tanto luchaste se iban concretando en proyectos que garantizaban el futuro del euskara. Parecía que el proceso de normalización estaya ya garantizado. Sin embargo, pronto aparecieron tus dudas y dificultades. Con la negativa de la administración a no conceder la licencia de emisíón a radios en euskara, llegaría tu primera decepción. Y como signo de protesta, renunciaste del Consejo Navarro de Cultura. Hace unos pocos años, presentaste tu dimisión como asesor del euskara al actual gobierno, denunciando su falta de sensibilidad a la hora de potenciar el entorno euskaldun. Consciente de la delicada situación que atraviesa en la actualidad el euskara en Navarra, has hecho pública en todos los foros tu disconformidad y rechazo de las últimas decisiones y decretos del gobierno foral. 

Mila esker, Jose Maria jauna. Herri honek bere oroitzapenak berreskura ditzan egin duzun lanak etekina izan du. Zure hogeita lau liburu eta milaka idatzi gure herriaren etorkizunerako bermea dira. Eta nahiz eta traba ugari egon, lanari ekinen diogu, orpoz orpo, gure hizkuntza eta kultura zabaltzearren. Herri honek zurekiko zorra zuen eta gaur, Irujo Etxeak, Euskal Herri osoaren izenean, Bigarren Manuel de Irujo saria ematen dizu. Hain maitea duzun Euskal Herriaren nortasuna bizirik mantentzearren egin duzun lana aitortuz. Mila esker, Don José María.

 Tu trabajo por recuperar la memoria de este pueblo ha dado su fruto. Tus 24 libros y más de 1000 artículos son un futuro de garantía para nuestro pueblo. Y a pesar de todas las trabas legales, seguiremos trabajando codo con codo por expandir nuestra lengua y cultura. Este pueblo tenía una deuda con tu persona y hoy, Irujo Etxea, en nombre de toda Euskalerria, te hace entrega del segundo premio Don Manuel de Irujo 2002, reconociendo tu entrega, trabajo e ilusión por mantener vivas las señas de identidad de esta tierra que tanto amaste. Y que tanto sigues amando José Marí, porque tu recuerdo permanecerá siempre vivo en tus publicaciones, en tus apuntes, en tus ikastolas y en tantas instituciones a las que diste vida. Seguirás siendo el referente para todos los que seguimos trabajando por la recuperación del euskara y de la cultura vasca. Porque aunque ya no estés entre nosotros tu mirada, llena de vida y cargada de proyectos, se seguirá cruzando en nuestro camino. El mensaje que nos dejaste escrito en Irujo Etxea, como si de un legado se tratara, nos anima a seguir trabajando por las utopías que hiciste realidad.

 Beti arte, Jose Mari. Zure bizitzako utopia handia, euskararen eta euskal kulturaren berreskurapena, hurbilago daude zure lanari eta ilusioari esker. Dagoeneko ez zaude bakarrik orain dela urte batzuk hasitako lanean. Euskaltzale askok zure ondoren dabiltza. Zure lana ez da antzua izan. Etorkizun hurbilean, gure herria zuk amets egin zenuen bezalakoa izatera iritsiko da: euskalduna, bere historia eta ohiturak maitatzen dituena, beste kultura guztiak errespetatuz.

2002 II.Manuel Irujo Sariaren bideoa

2002 José Maria Satrustegi IIº Premio Manuel Irujo

JOSE MARIA SATRUSTEGI,  IIº PREMIO MANUEL IRUJO

El escritor, antropólogo y etnólogo recibió el premio que la asociación Irujo Etxea concede en reconocimiento a toda una vida de trabajo y esfuerzo por la recuperación del euskera y de la cultura vasca

Satrustegi eta Jean, begirunez Agur Jaunaren soinua entzuten

“Este pueblo tenía una deuda con tu persona y hoy, Irujo Etxea, en nombre de toda Euskalerria, te hace entrega del segundo premio Don Manuel Irujo, reconociendo tu entrega, trabajo e ilusión por mantener vivas las señas de identidad de esta tierra que tanto amas”. Con estas palabras, José María Satrustegi recibía el pasado 8 de junio la medalla de oro de la Asociación Irujo Etxea como reconocimiento de su trabajo en defensa de la cultura vasca.

Recibido con un aurresku en la Plaza de la Coronación de Estella, José María Satrustegi fue el eje principal del acto, perfectamente amenizado por la coral Ereintza. El presidente de Irujo Etxea, Koldo Biñuales, esbozó en trazos la trayectoria vital del galardonado, de quien resaltó “la decisión de trabajar con todas tus fuerzas por la recuperación de la memoria histórica de este pueblo que tanto amabas” y el hecho de que “como si de un profeta se tratara, empezaste a proclamar que el euskara debía estar presente en todos los ámbitos de nuestra tierra”.

El presidente de Euskaltzaindia, Jean Haritschelhar, fue la persona encargada de entregar a Satrustegi la medalla de oro con la efigie grabada de don Manuel Irujo. En euskera y castellano, Haritschelhar dedicó unas palabras al galardonado, de quien destacó su gran labor en el ámbito académico y su repercusión en el ámbito internacional, “habiendo sido invitado a universidades tan lejanas como la de Santa Fe en Argentina o la de Tokio”.

Satrustegik Irujo Etxea Elkartearen Ikurra, seiburua, jaso zuen.

Satrustegi calificó “un honor” el verse asociado con este premio a la sombra de Manuel de Irujo, a quien definió como “sin duda, el preclaro hijo de la ciudad del Ega, comprometido con las causas de su pueblo, amigo leal de sus amigos y una persona íntegra”. Aunque no llegó a tener con don Manuel tan estrecha relación como con su hermano, “me trató siempre con cordial simpatía y elegante deferencia”. Por todo ello, recalcó tener “ la suerte y el honor de recibir esta medalla, que lleva su nombre, en su propia patria chica, que me llena de orgullo” e insistió en que “la distinción de hoy tiene un doble significado para mí: el de título honorífico y el de vínculo permanente de admiración hacia su persona”.

Para cerrar su discurso, rememorando los 25 años del regreso de Irujo a Estella, repitió las palabras que don Manuel dirigió a quienes entonces le tributaron un emotivo y caluroso recibimiento: “Cuánto les agradezco a ustedes, cuánto les agradezco. Muchas gracias”.

Vicky Alfonso

2002 José Maria María Satrustegi II Manuel Irujo Saria

JOSE MARIA SATRUSTEGI,  II. MANUEL IRUJO SARIA

Euskara eta euskal kulturaren aldeko lanari bizitza osoa eskaini diola eta Irujo Etxea elkartearen saria jaso zuen idazle, antropologo eta etnologoak.

Jose Luis Castejón, Jose María Satrustegi, Koldo Viñuales eta Jean Haritschelhar                                          ohorezko aurreskuan

“Herri honek zorra zuen zurekin eta gaur, Irujo Etxeak, Euskal Herriaren izenean, II Manuel Irujo Saria emanen dizu, hain maitea duzun herri honen nortasuna bizirik mantentzearren egin duzun lana aitortu nahian”. Hitz hauen bitartea jaso zuen Jose Maria Satrustegik joan den ekainaren 8an Irujo Etxea elkartearen urrezko domina, euskal kulturaren alde egin duen lana eskertzearren.

Jose Maria Satrustegi izan zen ekitaldiko erdigune, Lizarrako Koroatze Enparantzan aurreskua eskainiz egin zitzaion harrera. Irujo Etxeko lehendakariak sarituaren bizitza aditzera eman zuen hitz laburrez honela aipatuz: “hain maitea zenuen herri honen oroitzapen historikoaren berreskurapenaren alde indar guztiez lan egiteko erabakia” eta honela jarraituz: “profeta baizinen, euskarak gure herriko arlo guztietan izan behar zuela aldarrikatu zenuen”.

Euskaltzaindiako lehendakariak, Jean Haritschelharrek, eman zion Manuel Irujoren irudia zeraman urrezko domina. Euskaraz eta gaztelaniaz, Haritschelharrek zenbait hitz eskaini zion sarituari, bere lana goraipatuz eta nazioartean izan duen oihartzuna azpimarratuz, “Tokio edo Argentinako unibertsitateetara gonbidatu baitute”.

José Maria Satrustegik urrezko domina jaso zuen,

Satrustegik “ohoretzat” jo zuen Manuel Irujoren izena daraman saria jaso izana. Irujo “Egaren hiriko seme txit prestua, bere herriarekiko atxekimendua zuena, adiskideen adiskide eta pertsona zuzena” zela gaineratu zuen. Manuel zenarekin bere anaia zenarekin bezain harreman esturik izan ez bazuen ere “beti jatortasunez eta dotoreziaz hartu ninduen” aipatu zuen. Beraz, azpimarratu zuen “zortea eta ohorea da domina hau jasotzea, bere hirian, harro nago” eta “gaurko sari honek bi esanahi ditu niretzat: bata izen ohoragaria, bestea Irujorekiko mirespen etengabea.”.

Bere hitzaldiari amaiera emateko, Lizarrara 25 urte dela itzuli zenean egin zioten harrera beroan Irujok esan zituen hitz berberak errepikatu zituen: “Zenbat eskertzen dizuedan, zenbat eskertzen dizuedan. Eskerrik asko”.

Vicky Alfonso

2002.urterako ekintzak

2001 Aldizkariaren aurkezpena - Presentación Anuario

1522ko Uztaila.  Gaztelako “pendoia” Amaiurko gotorlekuan.   Berrehun abertzaleen askatasun ametsa desagertu egin da berriro.  Jaime Belatz de Medrano,    San  Franzisco Xabierren anaiak, Juan de  Azpilikueta eta Miguel de Jatsu, Juan de Olloki eta Victor Mauleon Iruñera preso daramatzate.  Nafarroak bere independentzia galdu zuen.

            Nafarroako herriak erresistentzia historia idazteari ekingo dio.   Arrotzekin bat egin nahi ez duen  herriaren historia.  Bere gazteluak eta gotorlekuak suntsituta ikusi  ondoren,  etorkizunean erresumaren berreskurapena eragozteko  Iruñeko harresi berrien  eraikuntza harriturik ikusten duen herria.

            Gero aduanen deuseztapena, karlisten gerrateak eta  foruen galera etorri ziren.   Erresuma   Zaharrak bere independentzia betiko galdu zuen.

Julio de 1522. El pendón de Castilla ondea ya en la fortaleza de Amaiur. El sueño de libertad de los 200 patriotas se ha desvanecido una vez más.  Jaime  Belaz de Medrano, Juan y Miguel, hermanos de San Francisco Javier, Victor Mauleón y Juan de Olloki son conducidos presos a  la ciudad de  Iruña. Navarra había perdido su independencia.

Las gentes de  Nafarroa comienzan  a escribir la historia de una resistencia.  La historia de un rechazo social de un pueblo que se niega a colaborar con el invasor.  Un pueblo que después de sufrir la demolición de sus castillos y fortalezas, contempla atónito la  construcción de las murallas de Iruña para impedir en el futuro cualquier intento de recuperación del Reino.

A continuación vinieron la supresión de las aduanas, las carlistadas y finalmente la derogación del fuero.  El viejo reino había perdido para siempre su independencia.

Ricardo Gomez de Segura, Larraitz Trincado, Koldo Viñuales, Luis Gomez de Segura y Mariano Crespo                         presentando el anuario en la sede de Irujo Etxea.

La publicación " Irujo Etxea 2001", es la carta de presentación de un colectivo de personas de Lizarra  comprometido con la difusión y conocimiento de la historia del Viejo Reino. Una historia realmente apasionante  en la que esperamos  encontrar  claves de interpretación para el futuro.

 Superando los aprioris dogmáticos y excluyentes que nos separan, proponemos buscar puntos de encuentro.. Con objetividad, eludiendo  viejos tópicos,  contrastando opiniones  queremos reencontrar nuestro pasado.

La Fundación Irujo Etxea apuesta por la recuperación de todos los elementos culturales que, a lo largo del tiempo, han ido  configurando la realidad de esta tierra.

Nuestra  publicación anual pretende ser un foro clarificador, un espacio abierto de reflexión en el que se tratarán toda clase de temas relativos a la cultura e historia.

            En Lizarra, en la  Plaza de Santiago, tiene su sede esta fundación comprometida  con el futuro de este pueblo.

           Benetan historia pizgarria, etorkizunerako irizpide eta gakoak aurkitzeko baliogarria.       Bereizten gaituzten dogmak eta “ a priori” baztertzaileak gaindituz, topaguneak proposatzen ditugu.  Objektibotasunez, topiko zaharrak gaitzetsiz, iritzi  ezberdinak jasoz gure iragana aurkitu nahi genuke.

Irujo  Etxea fundazioak gure lurra historian zehar egituratu duten kultur osagai guztien berreskurapenaren alde dihardu. Gure urtekari honek historia eta kulturari dagozkion gai guztiei buruzko hausnarketa gune izan nahiko luke.

            Lizarran, Santiago enparantzan du bere bilgunea gure herriaren etorkizunarekin hitz emandako fundazio honek

2001 aldizkaria revista

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2001 Hitzaldiak Conferencias 2001

2001 Azaro Kulturalak

2001 Beti arte Jose Mari

Sucedió un 4 de Octubre de 2002. Anochecía en el cerco.  El silencio de la noche iba acallando los acontecimientos de un día intenso. Las calles de Artaxona habían sido testigo de la despedida que el pueblo vasco había dispensado a su hijo predilecto.  Era ya noche cerrada. El cierzo soplaba con más fuerza aquella noche, llevando a todos los rincones de Euskalerria  la noticia de la muerte de Jimeno Jurío.  Del Adur al Ebro, de los montes de Cantabria a las llanuras de Lerida, los protagonistas de nuestra historia olvidada  recobraron vida,  queriendo recordar acontecimientos y pasajes que no podemos ignorar para entender  nuestra realidad.

            En el collado de Ibañeta, los vascones que derrotaron la retaguardia del ejército Carlomagno,  lanzaron un fuerte irrintzi que alertó a los agramonteses que  lucharon  contra  los ejércitos invasores de Castilla y Aragón.  Son los patriotas que en Velate,  Burgui, Noain y,  finalmente en Amayur,  vertieron su sangre  en defensa de la independencia del Estado de Nabarra. La Nabarra conquistada, despojada de sus derechos de reino, te recordó también aquella noche y miró hacia el cerco que tembló, cuando se escucharon en toda la geografía del viejo reino unos fuertes temblores.  Era el estruendo de los castillos y murallas que estaban siendo derruidas para impedir cualquier nuevo intento de sublevación.

Un silencio profundo y lágrimas de impotencia en los rostros fue la respuesta  de  unos hombres y mujeres  que agradecieron a  Jimeno Jurio su esfuerzo por recordar que el euskara era la lengua de los navarros. De  pueblo a pueblo, de mercado a mercado, de norte a sur, las gentes de Nabarra hablaron Euskara.  Por unos momentos  y ante la mirada atónita de los invasores que se sentían extranjeros, el euskara se había convertido en la lengua oficial de un pueblo,   Una oficialidad  que quedó para siempre escrita en los nombres de las calles, montes y lugares que nos hablaban de nuestra identidad.

            Virreyes  y nobles castellanos,  anteponiendo  los intereses de los Austrias  a los del Reino, llevaron adelante un amplio plan de colonización que iba minando nuestra identidad.  A comienzos del XVIII,  con la  venida de los Borbones y la ratificación de los fueros vivimos tiempos de esperanza en toda Euskalerria.  Esperanza que pronto se desvaneció, pues el acoso del centralismo de Madrid era cada vez mayor.  Las carlistadas  fueron   otro intento más por mantener nuestras cotas de autonomía.  Sin embargo, acabada la primera  guerra carlista,  los navarros, empobrecidos  y derrotados, negociamos a la baja, renunciando a nuestras cortes,  fueros, utilización de moneda propia y  el privilegio de exención de ir a filas. Firmamos la famosa  “Ley  Paccionada” que nos convirtió en provincia.   Tras la segunda guerra carlista, en el 1876, nuestras provincias hermanas corrieron la misma suerte con la  abolición de sus fueros.  En aquellos momentos de tristeza e impotencia comprendimos que era impensable mantener  la estructura foral dentro del marco constitucional.

            Solo nos quedaba el euskara para mantener nuestra identidad. Otro idealista como tú, Arturo Campión, con el lema “mi patria es mi lengua”, trabajó por aglutinar en torno a la lengua  los sentimientos del pueblo vasco.  “El zazpirak bat”, frase acuñada en Iruña,  era una llamada a la unidad.  Las cuatro diputaciones aunaron esfuerzos por crear instituciones y proyectos que mantuvieran vivos el euskara  y nuestra cultura. Y quizás José Mari nuestra situación sería hoy muy distinta, si los representantes de los   municipios navarros hubiesen mantenido  su voto de adhesión al Estatuto. 

            Sin embargo los sucesos  del 36   cambiaron el ritmo de nuestra historia, aumentando  y  sembrando el  odio entre las gentes de  Euskalerria.  Llegaron tiempos de amnesia y olvido en los que se intentó falsear nuestros orígenes y señas de identidad.  Gracias  Jimeno Jurio por tus trabajos de investigación que nos ha devuelto la memoria histórica y las ganas de recuperar nuestros orígenes.                 

Amanece en el Cerco. Los titulares  de los periódicos de este 5 de octubre de 2002  siguen hablando del legado  que nos ha dejado este ilustre artajonés, que se ha convertido en punto de referencia para todos los que buscamos nuestra identidad perdida. La utopía por la que tanto trabajaste está hoy mucho más cerca.

Historian zehar  Euskalerriko zelaietan gatazka handiak egon dira. Baina herri honek dituen arazoak zaharregiak dira.  Agramontesen  eta karlisten ahaleginek edo hainbat nafartarrek  eginiko lanek oraindik bizirik irauten dute. Izkutatu  egin dizkiguten sustraietan errotzen ari gara, gure nortasuna  eratuz.  Amesten dugun utopia  egia bihurtzen ari dela erakutsi  digu  gure Jose Marik.  Danok batera XXI mendean euskaldunen historia idazten jarraitzen badugu,  egoera kaxkar honi buelta eman diezaiokegu.

 Agur t´erdi José Mari.

Koldo Viñuales Galé

(2002)

2001 Jimeno Jurio habla de Don Manuel

Personalidad humana de Manuel de Irujo

                              José María Jimeno Jurio (1983)

Políticos de todas las tendencias han reconocido la bondad y la profun­da humanidad, la honestidad y rectitud de intención de D. Manuel de Irujo. Su actitud siempre dialogante, comprensiva, sin aristas, democrática, de brazos abiertos con sinceridad, merecedora de respeto, e incluso de admiración.

Virtud fundamental de D. Manuel fue la fidelidad a unos principios éticos, religiosos y políticos, entre ellos el amor a Navarra, a su patria vasca, por encima de los intereses personales e incluso familiares. En la configuración de su personalidad humana influyeron, entre otros factores, indudable­mente, su padre, su tío, D. Estanislao Aranzadi, su madre doña Aniana viu­da en 1911, cuando el mayor de sus hijos estudiaba Derecho en Deusto, la cual había de sufrir en 1936 cárcel y destierro, muriendo en Argentina. Y su esposa, Aurelia Pozueta Aristizabal, fallecida el año de la gripe, el año 18, dejando en manos de D. Manuel el que será su gran tesoro: Mirentxu.

En honor a la verdad y la justicia, y frente a quienes han acusado den­tro del País a D. Manuel de burgués, debo comenzar resaltando uno de los valores más acentuados y poco conocidos de su personalidad: su preocupa­ción por lo social. Recién terminada su carrera de Derecho, el año 12, comenzó a ejercer como abogado en Lizarra. El primer caso, o uno de los primeros, que le tocó defender, marcó, de algún modo, esa preocupación en el futuro. Ciertos labradores de un pueblo próximo a Estella, dotados de mejores medios técnicos que el resto de vecinos, habían roturado y privatiza­do terrenos comunales. Los campesinos protestaron y acudieron a los tribunales, confiaron la defensa al joven letrado y ganaron el pleito. A partir de entonces, Irujo se convirtió (y de muy buena gana por su parte) en el aboga­do de jornaleros y desheredados, cualquiera que fuera su ideología política. Viejos cenetistas y ugetistas de las villas meridionales de Tierra Estella, curtidos por la lucha y la represión, me han hablado de Irujo con respeto y hasta con admiración y afecto. La espontánea cordialidad de su trato, la actitud sincera de comprensión y apoyo, la decidida voluntad de solucionar proble­mas entre los campesinos, motivó una corriente amplia de afecto, corriente que Goyo Monreal acaba de calificar de irujismo.

Cuando las elecciones provinciales del año 21 convirtieron al joven abogado en diputado foral, llevó a la Corporación sus inquietudes. Él, D. Manuel, fue el primer diputado navarro de la historia, pionero y revolucio­nario, que planteó seriamente el problema de la Reforma Agraria.

Carácter emprendedor, generoso y dinámico, reflejado en su peculiar estilo literario de frases cortas y concisas, iniciativa y realización suya fue la creación de la Caja de Ahorros de Navarra en 1921.

Como ministro de Justicia visitó cárceles, habló con los reclusos, se interesó por sus problemas, mejoró la realidad penitenciaria, mandó revisar procesos, canjeó y puso en libertad a centenares de personas, se resistió a firmar sentencias de muerte. Las palabras enérgicas y duras con que condena las muertes arbitrarías y defiende el derecho a la vida, la democracia y la paz,  contrastan con el optimismo, la alegría y el buen humor habituales en él. 

Esperemos, amigos, que un día esta Navarra nuestra, sempiterna división entre godos y vascos, entre moros y cristianos, agramonteses y beaumonteses, guiris y carcas, recobre la serenidad y el equilibrio y que dirigentes y pueblo, respetando democráticamente las diferencias ideológicas, nos afa­nemos, como el diputado foral Irujo, por trabajar ilusionada y plenamente para resolver los problemas de nuestro pueblo. Entonces será posible que Navarra, reconociendo lealtades, levante un monumento a este hijo suyo, europeo y universal que se autodefinió como «cristiano, demócrata, republicano y vasco».

2001 Dos hombres comprometidos

DON MANUEL IRUJO  y DON JOSÉ  MARIA JIMENO JURÍO

DOS HOMBRES COMPROMETIDOS CON

LA HISTORIA DE NUESTRO PUEBLO

La  asociación Irujo Etxea  en el acto de entrega del Premio MANUEL IRUJO 2001, quiere rendir un sencillo pero emotivo homenaje a dos grandes hombres que siguen haciendo posible que nuestro pueblo tenga futuro.

Me refiero a Don Manuel  Irujo Ollo fallecido hace ya 20 años y a nuestro casi merindano, Don José María Jimeno Jurío. Ambos, Don Manuel  y Don José María. Son caminos que se encuentran en el devenir de nuestra historia.   Son dos voces que nos hablan con claridad de la pertenencia a un pueblo.  Son nuestra conciencia social que no nos hace olvidar lo que realmente somos. Son dos caminos hacia la  libertad que han posibilitado  que este querido pueblo vasco haya ido  recuperando su lengua, sus tradiciones y sus notas de identidad. 

Y tú de estas cosas sabes mucho Don Jose Maria,  y tus últimas publicaciones lo avalan.  Los cargos, que si se llevan bien son cargas,  Vicepresidente de Eusko Irakaskuntza por Navarra y Académico de Honor de Euskaltzaindia fueron un motivo para seguir impulsando el proyecto de Euskalerria.

Gracias Don Jose María.  Este pueblo nunca podrá agradecerte lo suficiente tu trabajo y dedicación por recuperar nuestro pasado. Irujo Etxea, al entregarte el premio  don Manuel de Irujo 2001, asume el compromiso de seguir tus pasos.

La  utopía por la que todos trabajamos está hoy un poco más cerca

Estella –Lizarra 9 de Junio del 2001

KOLDO VIÑUALES

2001 Jimeno Jurioren bideoa

2001 Sariaren argazkiak

2001 Sariaren Kronika/ Crónica del Premio

Ekitaldia hasi zen Santigo enparantzan omenzko aurresku batekin. Ondoan Juan Ramon Corpas (Nafar Gobernuaren Ordezkaria) eta Jose Luis Castejon (Nafarroako Parlamentuaren Lehendakaria) egon ziren, Jimeno Juriok egindako lanak eskertuz.

Juan Ramón Corpas, Elena, Jose Maria Jimeno Jurio, Jose Luis Castejon, Koldo Viñuales, Goyo Monreal,

Se inició el acto con un  aurresku  en honor del premiado Jimeno Jurio, quien estuvo acompañado por su mujer Elena, por del Director General de Cultura del Gobierno de Navarra, Juan Ramón Corpas, por el Presidente del Parlamento, Jose Luis Castejón, por reperesentantes de la Asociación Irujo Etxea y familiares de Don Manuel.

 Irujo Etxearen egoitzan Elkartearen Presidenteak, Koldo Viñualesek, Jimeno Jurioaren loa egin zuen eta Goyo Monrealek saridunaren lana goraipatu zuen. Sariaren banaketa amaitu ondoren, Jimeno Juriok  esker oneko hitzak izan zituen.

Juan Ramon Corpas, Koldo Viñuales, Antonio Soravilla y Goyo Monreal.

En la sede de la Asociación comenzó el acto institucional. Koldo Viñuales, en nombre de Irujo Etxea, unió en su discurso la historia de dos vidas paralelas, la de Don Manuel Irujo y la de Jimeno Jurío, comprometidas con el devenir de nuestra historia. Goyo Monreal por su parte, agradeció al premiado su trabajo y dedicación infatigable por recuperar la memoria histórica. Tras la entrega del premio, Jimeno Jurío dedicó el premio a las andereños, ikastolas, padres y madres que  han hecho posible que el euskara sea una lengua viva.

Agur Jaunaren kantuarekin ekitaldi instituzionalari bukaera eman zioten Lizarrako txistulariek.

Los txistulares de Lizarra pusieron fin a este emotivo acto con las notas del Agur Jaunak.

Ekainak 9 Junio 2001

2001 Sariaren banaketa/Entrega del Premio

Ekainak 9 Junio 2001

Irujo Etxea Elkarteak I. Manuel Irujo Saria Jose Mari Jimeno Juriori eman dio Lizarra hirian, gure herriaren historia eta kultura berpizteko egindako lan guzaiak eskertuz.

Koldo Viñuales, Goyo Monreal, Antonio Soravilla eta Jose Mari Jimeno Jurio.

Irujo Etxea Elkartea con la entrega del I Premio Manuel Irujo rinde un merecido homenaje  en Lizarra a José María Jimeno Jurio, reconociendo su  trabajo y empeño por recuperar el eukara y la cultura de nuestro pueblo.

2001. urterako ekintzak

2000 Hitzaldiak Conferencias

2000 Calle Mayor aurkezpena

2000 Azaro Kulturalak

2000 Manuel Irujoren bizitza

Manuel Irujo Ollo

(Estella-Lizarra,1891 / Pamplona-Iruña,1981)

Su infancia

         Manuel Irujo Ollo, hijo de Daniel Irujo y Aniana Ollo, nació en Estella-Lizarra el 25 de septiembre de 1891.  La amistad  de  su padre Daniel con Sabino Arana  fundador del PNV, llevó a esta familia carlista a asumir y propagar las tesis del nacionalismo.

         Su juventud transcurre entre Bilbao y Estella, cursando  sus estudios en el colegio de los jesuitas en Orduña. Al morir su padre en 1911,  decide cursar la carrera de derecho para seguir al frente del despacho de su padre.

         Casado en 1916 con Aurelia Pozueta, tuvieron una hija llamada Mirentxu. Su esposa Aurelia, contagiada con la gripe del 18, que tantas víctimas causó, murió en Estella.  Manuel Irujo  no se volverá a casar.

Don Manuel con su esposa Aurelia Pozueta

Diputado y Ministro de Justicia

         En 1919, fue elegido Diputado Foral de Navarra,  elección que, por motivos políticos, fue impugnada. Formó parte de las Juventudes Vascas del Partido Nacionalista Vasco, partido en el que militó hasta su muerte. En 1921, de nuevo obtuvo el acta de Diputado por  Navarra.

         En 1933, consiguió un escaño de de Diputado a Cortes por Gipuzkoa,  siendo sus intervenciones en el Congreso de los Diputados frecuentes y polémicas. El 18 de julio de 1936, en calidad de  Diputado, asume responsabilidades de gobierno  en Gipuzkoa tratando de imponer el orden y logrando la rendición de los cuarteles de Loiola, que se mantuvieron fieles a la República.  Mientras tanto, su familia era  detenida en Lizarra, y su amigo, el alcalde Fortunato Agirre, fusilado.

         El 25 de septiembre de 1936, lo nombraron  Ministro Sin Cartera. Cargo que aceptó para que las cortes republicanas aprobasen finalmente el Estatuto Vasco. El 17 de mayo de 1937, asumió la cartera Ministro de Justicia, estando al frente de la misma hasta el 28 de enero de 1938, aunque por petición expresa del gobierno, continuase como Ministro Sin Cartera hasta agosto de 1938. En su paso por el Ministerio de Justica, debemos reconocer: su peculiar humanismo, la defensa a ultranza de los Derechos Humanos, y su repugnancia por los ajusticiamientos y asesinatos, haciéndose famosa su frase “Se acabaron los paseos”. Promovió activamente el canje entre prisioneros de ambos bandos.

        

Mitín nacionalista en la plaza de toros de Lizarra (1931)


Sus años de exilio

El exilio empezó  para Manuel Irujo en 1939, cuando cruzó la frontera de Perpignan con Jose Antonio Agirre, Julio Jauregui y Lluis Companys, prolongándose hasta un 24 de marzo de 1977, día en que pisó suelo navarro en el aeropuerto de Noain.

         Durante largos años, trabajó incansablemente para que Europa reconociese la existencia de un Gobierno Vasco en el exilio.  Asesor jurídico del Gobierno Vasco, promotor del Consejo Nacional Vasco en Londres, integrante de numerosas Comisiones de la recién formada Unión Europea, redactor del Boletín del Gobierno Vasco en el exilio, colaborador asiduo en las revistas de los Centros Vascos Americanos, autor de libros publicados en la editorial Ekin y contertulio de la joven Radio Euskadi que emitía desde Venezuela.

Recibimiento a Don Manuel en el aeropuerto de Hondarribia (1977)

Su vuelta a casa

         En su vuelta a casa, entre 1977 y 1981, continúo ilusionado su actividad política asumiendo importantes responsabilidades: Senador por Navarra, Presidente de la Asamblea de Parlamentarios Vascos, y Diputado Foral. En 1980 todavía tuvo fuerzas para lanzar el chupinazo del 6 de julio en Iruña, pero el 14 de agosto, una trombosis merma su extraordinaria actividad, muriendo en  el Hospital de Navarra el 1 de enero de 1981.

” Mi única constitución es Gora Euskadi Askatuta” fue una de sus últimas frasea que pronunció antes de morir.

Gure Proiektuak

Irujo Etxea Elkarteak, Manuel Irujoren jaiotetxean kokaturik, 2000 urteko azken Lizarraldean Irujoren testigantza bizirik mantentzeko proiektu kultural bat martxan jarri du. Lizartar jakitun handi honen urratsei jarraituz, hasiera-hasieratik, gure historiaren berreskurapenari eutsi nahi diogu, Euskal Herria euskaldunen lurraldea dela garbi adieraziz. Guretzat Euskal Herria Aturritik Ebroraino hedatzen den lurraldea da, euskara eta antzinatik garatutako kultura nortasun ikur dituena.

Gure helburua betetzeko hiru proiektu aurrera eraman nahi dugu: Azaroko hitzaldiak, Manuel Irujo Saria eta urtekari baten argitalpena

Ricardo Gomez de Segura, Larraitz Trincado, Koldo Viñuales, Celes Gomez de Segura, Mariano Crespo      Representantes de  Irujo Etxea Elkartea

Irujo Etxea Elkartea, con sede social en  la casa que vio nacer a Don Manuel, surge en el año 2000,  para mantener viva en Lizarraldea la presencia de Irujo. Siguiendo los pasos de este gran humanista estellés, nos queremos compromete a trabajar  activamente por la recuperación de la memoria histórica, reafirmándonos en que Euskalherria, hoy más que nunca, sigue siendo la tierra de todos los vascos y vascas. Una  Euskalherria  entendida como  un proyecto de cultura que, desde el Adur al Ebro, se afana por recuperar sus dos señas de identidad más preciadas: el euskara y su cultura milenaria.

Tres proyectos: charlas coloquios de los Noviembres culturales, la concesión del Premio Manuel Irujo, así como la publicación del anuario, serán los ejes la actividad de esta  joven asociación.

Irujo Etxea Elkartea

EUSKALERRIAREN GEROAREKIN  BAT  EGIN NAHI DUEN ELKARTEA

Urte luze igaro dira Manuel Irujok utzi gintuenetik eta badirudi egoera ez dela gehiegi aldatu Euskal Herrian, arazo zaharrei irtenbiderik aurkitu gabe baikaude eta Irujok berak egiten zituen lehengoxe galdera berak egiten jarraitzen baitugu.

Bere nortasuna berreskuratzeko borrokan diharduen kultur proiektua da Euskal Herria, nortasun ezaugarriak hondatuta dituen gizartean. Amnesia kolektiboan murgilduta, arrotz bere herrian, asko ez dela geure ohitura eta kultur ezaugarri zirenak baztertuta.

Irujo Etxeak, Manuel jaunak utzitakoari jarraituz, Lizarrako gizartea bere loalditik atera nahi luke, bere oroimen historikoaren berreskurapenaren alde lan eginez. Historia horrek, gure nortasuna erakusteaz gain, indartu egingo gaitu eta hainbat taldek hain desiratua dugun utopia handia lortzen laguntzeko argudioak emango dizkigu.

UNA ASOCIACIÓN COMPROMETIDA                                                                                         con  la HISTORIA de nuestro PUEBLO

Hace 24 años que nos dejó Don Manuel Irujo y parece que las cosas no han cambiado mucho en Euskalerria, pues todavía no hemos encontrado una solución a los viejos problemas de antaño y seguimos formulándonos las mismas preguntas sin respuesta que se hizo más de una vez  el gran humanista Manuel   Irujo. 

Una Euskalerria entendida como proyecto de cultura que lucha por recuperar su razón de ser, en un entorno social  que ha sufrido un fuerte deterioro de sus señas de identidad.   Una sociedad que  inmersa en una amnesia colectiva, se  siente extraña en su propia tierra, habiendo dejado a un lado  todas aquellas vivencias, costumbres  y signos culturales que, en un pasado no muy lejano,  eran  nuestras señas de identidad.

Irujo Etxea, fiel al legado que nos dejó Don Manuel,  quiere sacar de este letargo a la sociedad de Lizarra,  trabajando activamente  por la recuperación de la memoria histórica. Memoria histórica que además de  hacernos descubrir nuestra razón de ser,  nos dará fuerzas y argumentos  para hacer realidad esa gran utopía por la que tantos colectivos luchamos